Archiv Ambonu
Pravoslavný weblog a listárna. Určeno pro osvětu a misii.
(okno s nejnovějšími příspěvky)
Toto je speciální okno pro bádání v archivu Ambonu. Jsou tady zobrazeny starší příspěvky, které se zde zobrazují tak, že starší jsou nahoře a novější dole. Ve frontě příspěvků je možnost se pohybovat příslušnými povely (pro začátek můžete kliknout na "nejstarší", aby se Vám ukázaly první příspěvky, jimiž Ambon v roce 2006 začínal, a pak klikejte na "novější", čímž se Vám vždy zobrazí várka novějších 80 příspěvků; jednotlivé příspěvky lze na tomto archivním zobrazení číst od horního konce webu /kde jsou starší/ a postupovat směrem dolu /kde jsou novější/).
Pohyb ve frontě příspěvků: Skok na nejnovější - Várka novějších - Dávka starších - Skok na nejstarší
Příspěvky na Ambonu:
Zobrazit příspěvek č. 1 jednotlivě
jer. Jan z Jihlavy
--- 19. 9. 2006
Seminář o ikonopisu
IKONOPISNÝ SEMINÁŘ
S požehnáním Jeho Blaženstva vladyky metropolity Kryštofa
srdečně zveme všechny zájemce na ikonopisný seminář
do Monastýru Zesnutí přesvaté Bohorodice ve Vilémově u Litovle.
Seminář proběhne ve dnech 21. a 22. října 2006 s následujícím programem:
21. října
13.15 příjezd do Vilémova autobusem z Olomouce, ubytování
13.45 oběd
14.30 – 15.15 přednáška Jeho Blaženstva vladyky metropolity Kryštofa na téma: „Význam ikon v životě církve“
15.30 – 17°° přednáška mát. Mgr. Jany Baudišové na téma: „Dějiny ikony – odraz teologického vývoje ve výtvarném stylu ikony.“
17°° - 17.50 diskuse, dotazy na přednesená témata
18°° archijerejská večerní bohoslužba s lithií /s požehnáním chlebů/
19.30 večeře
20°° - 21.30 beseda s ikonopiskou ses. Mgr.A. Ivetou Annou Kadlecovou na téma: „Zkušenosti a postřehy ze studia na špičkové ikonopisné škole při Trojicko-sergjevské lávře v Sergijev Posadu u Moskvy.“
22. října
09°° - 10°° sv. liturgie
10.30 snídaně
11°° - 12°° beseda s ikonopiskou ses. Mgr. Sylvou Novotnou na téma: „Teoretické a praktické základy ikonopisné práce“
12°° oběd
13°° rozloučení, odjezdy účastníků
13.44 odjezd autobusu z „Vilémov-náves“ do Olomouce
Příspěvek na ubytování a stravu za jednoho účastníka je 500,- Kč, které účastníci zaplatí při příjezdu matce představené Alexii.
Přihlásit se můžete na e-mail: jana.baudisova/zavinac/pravoslavi.cz , tel. 567 309 264 mátuška Jana Baudišová nebo e-mail: christofor.cz/zavinac/tiscali.cz ; ludmilacentrum/zavinac/tiscali.cz , tel. 739 261 955 ses. Naděžda Kostelecká.
Těšíme se na Vaši účast.
Úřad Metropolitní rady Pravoslavné církve v Praze
Monastýr Zesnutí přesvaté bohorodice ve Vilémově
Zobrazit příspěvek č. 2 jednotlivě
Pavel P. Znojmo
--- 3. 10. 2006
pozvánka
Sláva IC-XC!
Vážení přátelé,
srdečně zdravím z Čelechovic na Hané a dovoluji si Vás pozvat na již druhou sv.Liturgii v chrámu sv.Trojice nové samostatné církevní obce v Čelechovicích na Hané. Svatá Bohoslužba se koná vždy v neděli od 09.00 hod. Slouží otec Dr.František Rodr a pomáhá žalmista Pavel R. Polhoš s věřícími. Není nás zatím mnoho, ale Vaše modlitby nás určitě povzbudí. Je možné prohlédnout budoucí farní domeček, který nám snad brzo bude patřit. Těšíme se na setkání. Za podporu a případnou pomoc /jekéhokoliv druhu/ předem děkujeme. Přejeme všem hodně Boží radosti a potěšení.
S láskou v Kristu br. žalm. Pavel Polhoš
Zobrazit příspěvek č. 3 jednotlivě
jer. Jan z Jihlavy
--- 3. 10. 2006
DVD - inzerát
Film Andreje Tarkovského
ANDREJ RUBLEV
(Dvoj-DVD s českými titulky)
ke koupi za 650 Kč
Lze objednat na
http://zona.bloudil.cz/rublev/
Zobrazit příspěvek č. 4 jednotlivě
jer. Jan z Jihlavy
--- 6. 10. 2006
Z výroků svatých starců
Starce Porfiria (z Attiky, 1906--1991, známý darem jasnozřivosti) se otázali, koho by doporučoval volit ve volbách do parlamentu.
"Co pro tebe mohou politikové učinit, když jsou sami zamotaní ve svých duševních vášních? Když člověk nemůže sobě samému pomoci, jak by mohl dokázat pomoci druhým?"
"Kdybychom byli opravdovými křesťany, pak bychom mohli vyslat do parlamentu -- pochopitelně nikoliv křesťanskou stranu, ale křesťany-politiky, a věci (společenské) by se vyvíjely jinak."
Zobrazit příspěvek č. 5 jednotlivě
jer. Jan z Jihlavy
--- 8. 10. 2006
Neštěstí nevěřících lidí
K neděli o víře Samaritánky:
Starec Paisij Svatohorec:
Ti, kteří se spokojí s materiálním světem a nezneklidňují se otázkou své spásy, jsou podobni nerozumným ptáčatům, která tiše zůstávají ve vajíčku, nesnaží se rozbít skořápku a dostat se ven a radovat se ze slunce. Takoví lidé se nebudou radovat z lítání na nebi a ze života v ráji, ale zůstanou bez pohybu a umřou pod vaječnou skořápkou...
(Paisij z Athosu, 1924--1994, je zřejmě nejznámějším pravoslavným starcem konce 20. století. Povědomí o jeho svatosti a daru duchovního starcovství se rozšířilo daleko za hranice Svaté Hory do celého pravoslavného světa.)
Zobrazit příspěvek č. 6 jednotlivě
jer. Jan z Jihlavy
--- 10. 10. 2006
Z výroků řeckých starců
O opozici vůči Jehovistům říkal starec Porfirios:
"Chudáci lži-svědkové Jehovovi, ať se nad nimi Bůh smiluje! Jedni křesťané se nad nimi rozčilují, druzí jim nadávají, třetí na ně podávají stížnosti. Jenže tímto způsobem chiliasmus nepřemohou. Pouze když se sami posvětíme, můžeme jej přemoci.
"Abychom odpověděli na všechny hlouposti, které se píšou proti křesťanství, museli bychom mít hory mozků, lesy per, moře inkoustu a celá pole papíru," pravil starec Epifanij.
Říkal starec Porfirij: "Pravda je v Pravoslaví. Já jsem ji prožil a poznal ji díky blahodati (milosti) Boží. Existuje mnoho světel, která na vás učiní dojem, ale pravé světlo je jen jedno."
Zobrazit příspěvek č. 7 jednotlivě
jer. Jan z Jihlavy
--- 10. 10. 2006
Zprávy ze světa
Kolik je na planetě atheistů?
Američtí vědci chtěli určit počet ateistů na naší planetě. Výzkum prováděla fakulta sociologie Pitcerské university (Clermon, stát Kalifornie), kde se pokusili podle statistik sečíst počty nevěřících, přesvědčených ateistů, agnostiků v různých zemích světa. Bylo také sestaveno pořadí padesáti nejateističtějších států. Do první desítky se dostaly skandinávské státy, Česká republika a Francie, ale i Vietnam, Japonsko a Jižní Korea.
Počet nevěřících lidí na planetě se pohybuje někde mezi 500 a 750 mil.
Zajímavé je, že za přesvědčené ateisty se považuje jen mezi 8 a 10 % Číňanů (dle průzkumu z r. 2000-1).
Většinou platí, že v zemích, kde je horší životní úroveň a podmínky života těžší, je náboženskost národa větší, a naopak - tam, kde je jídla a životních potřeb dostatek, náboženskost klesá.
Roste počet ateistů na světě? Na jedné straně stoupá sekularizace západních států. Na straně druhé rychle se zvyšující počet obyvatel Afriky, Asie a Latinské Ameriky dává religioznímu uvědomění na planetě nové naděje.
(Zpracováno dle serveru Credo.ru, NG-religia)
Duchovenstvu anglikánské církve se navrhuje nepoužívat mužského rodu ve vztahu k Bohu
Minulý týden vydala Anglikánská církev dokument s názvem "Reakce na násilí v rodinách". V tomto dokumentu, který zaštítěn biskupskou církevní autoritou, se tvrdí, že manželství, přesněji - obřad svatby, může vyprovokovat domácí násilí. V této souvislosti se navrhuje duchovenstvu zavést "radikální změny" do učení církve, mj. zříci se používání mužského rodu, hovoří-li se o Bohu, protože dávají-li se Bohu jména, která jsou rodu mužského, podtrhuje se tím převaha muže nad ženou. To by však znamenalo předělat všechny církevní modlitby a znovu vydat - v opravené podobě - všechny bohoslužebné zpěvníky atd.
Kritikové tohoto návrhu upozorňují, že domácí násilí se daleko častěji vyskytuje právě v neúplných rodinách, a manželství tedy snižuje riziko násilí v rodině, jak dokládá už jen letmý pohled na statistiky.
(Zpracováno dle serveru Credo.ru)
Ethiopie: srážky mezi muslimy a pravoslavnými křesťany si vyžádaly životy pěti lidí. Dva chrámu byly zapáleny.
Katolická informační služba Agnus sděluje, že místní muslimové se snažili překazit oslavy Povýšení svatého kříže konané pravoslavnou obcí. Muslimové tvrdili, že oheň, který byl pravoslavnými zapálen jako součást náboženské slavnosti, byl založen na muslimském území. (1.10.2006)
Již v květnu tohoto roku se rozhořely mezináboženské střety, při nichž bylo mnoho domů a obchodů, které patřily křesťanům, vykradeno. Křesťanští představitelé země vyjádřili své znepokojení nad stupňováním mezináboženského násilí.
(Zpracováno dle serveru Credo.ru)
Zobrazit příspěvek č. 8 jednotlivě
Pavel P. Haná
--- 14. 10. 2006
Kontakty
Sláva Ježíši Christu,
drazí a milí přátelé v Kristu, přeji Vám zcela pokrytí Záštitou /Pokrovom/Přesvaté Bohorodice a zároveň si dovoluji oznámit veškeré kontakty na mě. Předem děkuji za Vaši kritiku, vzkazy a náměty.: Mgr.Pavel Roman Polhoš - pravoslavný žalmista na Moravě /rómského původu/- olomoucko-brněnská eparchie-nyní ustanovený při samostatné církevní obci v Čelechovicích na Hané-chrámu Přesv.Trojice u Olomouce, Tel.: +420/543 210 725, Mob.: +420/736 608 733, +420/602 369 319-E-mail: pavlos.dulos/zavinac/centrum.cz, roman.polhos/zavinac/iqrs.cz, Pavlaka.pavel/zavinac/seznam.cz
Zobrazit příspěvek č. 9 jednotlivě
Administrátor weblogu
--- 18. 10. 2006
Příbram. Klatovy.
S požehnáním Jeho Blaženstva vladyky metropolity Kryštofa zajišťuje naše církevní obec ve spolupráci s plzeňskou církevní obcí pastorační činnost pro pravoslavné věřící v Příbrami.
První historická pravoslavná sv.liturgie v Příbrami se bude konat v katolickém kostele sv.Prokopa na Březových Horách /parčík za náměstím/ v neděli 29.října t.r. od 11. hodin . Sv.liturgie bude sloužena staroslověnsky.
Pro případné dotazy se obracejte na duchovní správu v Rokycanech jer. D. Dudáš e-mail: ortodox.rokycany/zavináč/seznam.cz
mob. 777 223 812
Dále se mapuje pravoslavná situace v Klatovech . V případě zájmu o bohoslužby v tomto městě se obracejte na duchovní v Plzni. Mitr.prot. J. Polanský mob. 777 839 776
hypodiakon O.Makhnev e-mail: olegm/zavinac/post.cz
Zobrazit příspěvek č. 10 jednotlivě
Administrátor
--- 30. 10. 2006
Zprávy ze světa
Počet pravoslavných na jihu USA rychle stoupá (2)
Pravoslavná obec na americkém Jihu strmě roste. Celkem je v USA napočítáno 2 miliony pravoslavných věřících různých jurisdikcí. Za posledních 30 let se v jižních státech USA objevilo přibližně 60 nových pravoslavných farností a misií.
Často se stává, že pravoslavní obsazují bývalé protestantské chrámy, které byly jejich farníky již dříve opuštěny. Pravoslavní však musejí úplně přebudovat interiér těchto chrámů, aby byl vytvořen viditelný odraz Božího Království.
"Pravoslavný chrám, to je místo kosmického setkání člověka a Boha, Nebe se zemí," říká otec Paul Ierger, představený chrámu Pravoslavné církve v Americe ve městě Clintone ve státu Missisipi. "Pravoslavná bohoslužba - to je služba Bohu, sjednocení s Kristem a se svatými," pravil kněz.
Z chrámu, který koupili po presbyterské církvi, musely zmizet lavice, varhany, kazatelna; odstranili koberec, aby se okryla původní vydlážděná podlaha. Bílé stěny přemalovali barvou blankytnou a hnědou - což jsou barvy nebe a země.
(Zpracováno dle serveru Credo.ru)
Evangeličtí televizní kazatelé v USA podporují zápas za zachování Kosova součástí Srbska
Jerry Foluell a Pet Robertson, známí kazatelé s velikým vlivem v konzervativních kruzích USA, hodlají podporovat Srbskou pravoslavnou církev v boji za uchránění územní celistvosti Srbska. O jejich slibu podpořit snahu Srbské pravoslavné církve informoval vladyka Artemij, který je již na třetí misijní cestě do USA. Dále vladyka podtrhnul, že nezávislé Kosovo by se stalo základnou pro bahaismus a islámský džihád, a bylo by hrozbou pro celou Evropu i USA.
(Zpracováno dle serveru Credo.ru)
Imám jedné z mešit Saudské Arábie vydal fetvu proti používání mobilních telefonů v mešitě. Stalo se poté, co jeden z telefonů zazvonil v době modlitby. Fetva stanovuje, že příště přinese-li kdo do mešity mobil, může ho imám vyhnat z mešity.
(Zpracováno dle serveru Credo.ru)
Brazílie: více než dva miliony věřících se zúčastnilo svátku na počest Panny Marie. Je to hlavní svátek Amazonie a slaví se od r. 1793 každou druhou neděli v říjnu.
Tisíce lidí následovali bohatě vyzdobený vůz se sochou Panny Marie, k níž byl dle tradice přivázán provaz symbolizující spojení lidu se svatou Pannou. Provaz měřil 400 metrů. 4,5 km dlouhou cestu putovala socha šest hodin. Věřící se nelekali ani tlačenice, která se kolem sochy vytvářela.
Letos poprvé byla socha pod pancéřovým sklem, protože loni nějaký náboženský fanatik házel po soše kameny a vážně ji poškodil.
(Zpracováno dle serveru Credo.ru)
Dalajlama vyzývá nedémonizovat Islám
Duchovní představitel Tibetu vyzývá, aby Islám nebyl zpodobován jako "náboženství násilí". Po 11. září na Západě začali démonizovat muslimy. Tak tlumočí slova dalajlamy site Times of India.
Vůdce buddhistů lituje, že ve jménu náboženství se rozžíhají nové konflikty v Irsku, Pakistánu a Iráku. "Náboženství má přesto veliký potenciál, může pomoci lidstvu žít ve vzájemné úctě," prohlašuje dalajlama.
(Zpracováno dle serveru Credo.ru)
Po 11. září 2001 stále více Američanů konvertuje k Islámu
CNN nedávno uvedla, že v poslední době roste počet amerických občanů, kteří přijímají Islám. Vrůstající počet přestupů k Islámu je sledován právě od událostí 11. září. Přibližně čtvrtina muslimů jsou tady noví konvertité. Mnozí přicházejí kvůli duchovnímu hledání. Celkem je v Americe okolo 6 milionů muslimů.
(Zpracováno dle serveru Credo.ru)
Viktor Juščenko vyznamenal patriarchu Filareta (Denisenko) řádem Jaroslava Moudrého II. stupně
Výnos o vyznamenání představitele Ukrajinské pravoslavné církve Kijevského patriarchátu a celé ruské Ukrajiny byl podepsán 18. října. Již dříve byl představitel této církve vyznamenán tímto řádem III. IV. a V. stupně.
Jak se praví ve výnosu, "patriarcha byl za zvláště významný přínos k vybudování místní pravoslavné církve na Ukrajině, mnoholetou církevní činnost, upevňování ideálů duchovnosti, milosrdenství, mezikonfesionální snášenlivosti ve společnosti.
V dobách SSSR, když byl exarchou Ukrajiny Ruské pravoslavné církve Moskevského patriarchátu, byl Filaret vyznamenán řády "Přátelství národů" (1979) a Rudého řádu práce (1988).
(Zpracováno dle serveru Credo.ru)
Zobrazit příspěvek č. 11 jednotlivě
jer. D. Dudáš
--- 30. 10. 2006
pravoslavní v Příbrami
V neděli 29.října t.r. jsem s o.Milanem Horvátem z Tachova sloužil sv.liturgii ve zcela zaplněném chrámu Sv.Prokopa Sázavského v Příbrami - na Bžezových horách. O tuto první historickou pravoslavnou bohoslužbu v tomto městě byl taková zájem , že jsme okamžitě po skončení slavnostních bohoslužeb založili v Příbrami filiální obec .
Program bohoslužeb v Příbrami - chrám sv.Prokopa Sázavského na Březových horách je následující - 19.listopadu a poté vždy 1. a 3. neděle v měsíci + svátky podle starého kalendáře .
Sv.liturgie začíná v 11.hod a sloužíme staroslověnsky .
Duchovní správce Rokycan a Příbrami o.David Dudáš
tel. 777 223 812 , e-mail : ortodox.rokycany/zavinac/seznam.cz
Zobrazit příspěvek č. 12 jednotlivě
Administrátor
--- 2. 11. 2006
Přednáška v Praze
Pražská farnost Pravoslavné církve zve v neděli 5. listopadu 2006 na besedu "PARTNERSKÉ VZTAHY Z POHLEDU KŘESŤANA". Setkání se koná po liturgii v „Galerii sedmi“ pravoslavného chrámu sv. Cyrila a Metoděje, Resslova ul. 9a, Praha 2.Vstup z ulice Na Zderaze( Národní památník hrdinů heydrichiády).
(Dle magazínu Christnet.cz)
Zobrazit příspěvek č. 13 jednotlivě
Administrátor
--- 3. 11. 2006
Kusturica se dal pokřtít a postavil pravoslavný chrám
Známý srbský režisér Emir Kusturica se nechal pokřtít v den sv. velikomučedníka Jiří r. 2005 a přijal jméno Nemanja v monastýru Savina poblíž Gerceg Novi. Narodil se v Sarajevu v rodině muslimských Srbů, kteří před několika generacemi přijali islám v době Tureckého jha. Kusturica vzpomínal, jak v jeho rodině vždy pamatovali, že dříve byli pravoslavnými křesťany.
Režisér spolu s manželkou darovali prostředky na postavení chrámu v čest sv. Sávy Srbského, který byl vybudován dle jeho vlastního projektu ve vesnici Mokra Gora.
(Credo.ru)
Zobrazit příspěvek č. 14 jednotlivě
Administrátor
--- 4. 11. 2006
Zpráva z tisku
Zástupci pravoslaví a evropských politických stran se sejdou v Bratislavě 30.10. 2006
Ve dnech 9.-10.11.2006 se v bratislavském Crowne Plaza Hotelu uskuteční setkání představitelů Pravoslavné církve v českých zemích a na Slovensku s politiky frakce Evropské lidové strany (křesťanských demokratů) a Evropských demokratů (EPP-ED). Setkání nese název Otevírání nových horizontů pro Evropu skrze lidskou solidaritu – náboženství a politika v akci".
Dvoudenní konference bude zahájena modlitbou francouzského arcibiskupa pro ekumenický patriarchát, metropolity Emmanuela. Přítomné pozdraví předseda EPP-ED prof. Hans-Gert Pöttering, bývalý slovenský premiér Mikuláš Dzurinda a řečníci ze Slovenské biskupské konference i z pravoslavné církve.
Se zprávami o situaci jednotlivých zemí regionu vystoupí řečníci za pravoslavnou a katolickou církev ze Srbska, Černé Hory a Chorvatska a europoslanec Pál Schmitt, předseda Meziparlamentní delegace pro vztahy s Chorvatskem. Mezi pozvanými jsou i premiéři Vojislav Koštunica (Srbsko), Ivo Sanader (Chorvatsko) a Konstantinos Karamanlis (Řecko), dále koordinátor Paktu stability pro Jihovýchodní Evropu dr. Erhard Busek a dr. Christian Schwarz -Schilling, vysoký představitel mezinárodního společenství v Bosně.
Druhé zasedání bude věnované Soluňskému procesu, nazvané "Přijetí národů Západního Balkánu v Evropě". S příspěvky vystoupí europoslanec a předseda Meziparlamentní delegace pro vztahy s Makedonií Giorgios Papastamkos, sarajevský kardinál Vinko Puljić a političtí i církevní představitelé Makedonie, Bosny a Kosova. Promluví též zástupci islámu. Pozván byl také někdejší finský prezident Martti Ahtisaari, v současnosti zvláštní zmocněnec OSN pro Kosovo. Po skončení zasedání a následné debatě se účastníci přesunou do Nitry, kde se pomodlí u ostatků sv. Cyrila.
Páteční zasedání bude věnováno zemím východní Evropy – Běloruska, Moldávie a Ukrajiny - a vystoupí na něm předseda Výboru pro zahraniční záležitosti Elmar Brok, europoslanec Ioannis Varvitsiotis, zpravodaj "New Neighbourhood Policy" Giorgios Dimitrakopoulos a zástupci pravoslavné a katolické církve zmíněných zemí. Mezi pozvanými jsou dále představitelé běloruských a moldavských politických stran a ukrajinský prezident Viktor Juščenko.
Na závěr celého setkání účastníci přijmou společnou deklaraci a závěry.
(Dle Christnet.cz)
Zobrazit příspěvek č. 15 jednotlivě
jer. Antonij z Rumburku
--- 9. 11. 2006
RPCZ se stala plně kanonickou součástí RPC
http://www.pravoslavie.ru/arhiv/061101111359.
Zobrazit příspěvek č. 16 jednotlivě
jer. Jan z Jihlavy
--- 9. 11. 2006
Mučedníci a vyznavači v Rusku
Ze vzpomínek na pronásledování křesťanů v Rusku. Začátek 30. let. Když zatčené kněze deportovali na sever do táborů - s největší pravděpodobností na smrt, stala se tato příhoda.
Zástup duchovenstva cpali do přistaveného vlaku. Kněze, a někteří byli velice staří, tlačili do nákladních vagónů; někteří z těch nejstarších se tam ani nemohli dostat, bylo pro ně obtížné se tam vyškrábat. U dveří vagónu stál voják, strážný, který měl dozor. Najednou tento voják spatřil Ježíše Krista, jak stojí u vchodu do vagónu a pomáhá kněžím dostat se dovnitř; každého toho staříka podpíral za loket. Když tento voják spatřil Krista, jehož sami duchovní neviděli, odhodil pušku na zem, padl na kolena a uvěřil. Mučedníci odjížděli na smrt a Kristus jim pomáhal...
Jiné vyprávění
Brzy poté, co mne přivezli do lágru, večer, hodinu před večerkou, přišel ke mně člověk a opatrně se mne otázal, nechci-li poslouchat čtení Apokalypsy. Zavedl mne do kotelny, kde bylo lze ukrýt se před zraky donašečů a vedoucích. Tam, v polotmě, v díře připomínající jeskyni se už shromáždili nějací lidé a ohřívali se u žhavého uhlí. Myslel jsem, že teďka odněkud vytáhnout knihu nebo svitek, ale spletl jsem se. V červených záblescích vstal člověk a začal číst Apokalypsu - zpaměti, jak se ji naučil, slovo od slova. Když umlkl, řekl kotelník, starší člověk, který to zde vedl: "A nyní pokračuj ty, Feodore." A vstal Feodor po paměti recitoval následující kapitoly. Pak část chyběla, protože ten, kdo měl naučené pokračování, pracoval na noční směně. "Nu, přečte to zvlášť příště," pravil kotelník a vyzval Petra. Tady jsem pochopil, že všechny hlavní texty Písma svatého jsou rozděleny mezi tyto mukly, prosté lidi, kteří byli zavřeni v lágru 10, 15, 20 let. Znali nazpaměť tyto texty, a tajně se čas od času setkávali a opakovali je, aby nezapomněli.
Později mi to připomnělo román Raye Bradburryho: 451 stupňů Fahrenheita, ve kterém byla popisována "ideální" společnost, kde bylo vše normalizováno a proto bylo zakázáno číst knihy. Když byly nalezeny, byly páleny i s jejich majiteli. Na konci románu se píše, že kdesi za městem se scházeli v pustině lidé - jeden říkal: "Já jsem Shakespeare," jiný: "Já Dante" apod. Tím bylo řečeno, že jeden zná zpaměti Shakespeara a čte jej ostatním, druhý zná Danta atd.
Mužíci zavření v lágru by stejně tak mohli říkat: "Já jsem Apokalypsis, kapitola 22," jiný: "Já evangelium od Matouše" apod. To byla kultura a víra v její posloupnosti, v její prvopočáteční podstatě... Jako řetěz, od úst k ústům, z rukou do rukou. Od pokolení k pokolení. Z lágru do lágru. Je to jeden z nejčistších projevů kultury. Bez podobných lidí na světě, bez takovéto "štafety", by život člověka na zemi ztrácel smysl.
Ze stati A. Siňavského
Syntaxis, 1980
Zobrazit příspěvek č. 17 jednotlivě
Administrátor
--- 10. 11. 2006
Zprávy ze světa
Dnes je každý čtvrtý pohřeb ve Francii konán kremací. Pracuje zde 120 krematorií, ač ještě před 30 lety jich bylo jen 7. V roce 1975 bylo ohněm spáleno 1 % zesnulých, 1998 - 15 % a nyní už 26 %. Nejvíce se praktikuje ve městech a na místech, kde žije více protestantů.
Tradice pálení lidských ostatků u protestantů pochází z r. 1898, i když představitelé této konfese většinou odmítají tuto praktiku. Římsko-katolická církev dovoluje kremaci od r. 1963. Jako dříve kategoricky odmítají pohřeb ohněm: pravoslavní, židé a muslimové.
Zemí, kde se kremace praktikuje nejvíce, je Japonsko - zde kremují 99,7 % zesnulých a pracuje zde 1665 krematorií.
(Credo.ru)
-------------
V Minsku zapálili satanisté pravoslavný chrám
31. října měli podle očividců satanisté nějaký svátek, nejdříve se shromáždili večer na hřbitově a později se odebrali ke chrámu. Policie potvrdila, že chrám byl zapálen žhářem.
(Credo.ru)
-------------
Dívku Mašu ze Sankt Petěrburgu, která žádá soudní cestou, aby byla zrušena výuka Darwinovy teorie na školách, pochopili a podpořili mj. muslimové. "Dnes více a více lidí chápe, že evoluční Darwinova teorie je čistá utopie. Je to hloupost, že člověk pochází z opice," uvedl známému internetovému muslimskému magazínu Islam.ru předseda rady starších muslimů Rais Nurimanov. "Darwinovo učení odsoudili i mnozí biologové. Lidé pocházejí od Adama, jehož z hlíny stvořil nejvyšší Alláh, a z Evy, která byla vytvořena z Adamova žebra."
Hlavním argumentem muslimských kritiků Darwina je harmonie okolního světa, která ukazuje, že svět vznikl nikoliv chaoticky, ale na základě určitého plánu. Tak složitý a současně funkční systém, jakým jsou živé organismy, nemůže být vytvořen jinak, než z Božího úmyslu
(Credo.ru)
Zobrazit příspěvek č. 18 jednotlivě
Administrátor
--- 13. 11. 2006
Z tisku: homosexuálové v Jerusalemě
Vývoj situace v Jerusalemě v průběhu minulého týdne
Židy a muslimy sjednotil zápas s homosexuály
Ortodoxní Židé, kterých je více než třetina obyvatelstva Jerusalema (z celkového počtu 706 tis.) protestují proti "přehlídce pýchy" - tj. slavnostnímu průvodu sexuálních menšin Jerusalemem. Náboženští židé zapalují popelnice, staví barikády na ulicích, házejí kameny na autobusy a perou se s policií. I rabíni prohlašují, že Jerusalem není město pro přehlídku homosexuálů. "Jerusalem je svaté město, podobné pochody jsou provokací proti náboženským obyvatelům. Nikdo nezakazuje průvody gayů v Tel Avivu, proč tedy vyžadují lézt do Jerusalema?" prohlásil rabín Pinchas Polonský.
"Zachvěli jsem se zděšením, když jsme uslyšeli o lstivém úmyslu menšiny našich zbloudilých bratří vykonat ohavnost a nízkost, která oslavuje skutky, které jsou v kategorickém rozporu tomu pojetí skromnosti, v níž jsou vychováváni synové Israele," praví se v prohlášení rady hlavních rabínů. Představitelé křesťanů i muslimů tento protest podporují.
Několik židů prohlásilo, že provedou obřad kabbalistického prokletí "pulsa de-nura" (úder ohně) proti organizátorům pochodu a policistům, kteří je budou chránit. Má se zato, že tato kletba byla uvalena na expremiéra Izraele Jischaka Rabina, posléze zabitého v r. 1995. Říká se též, že i těžká nemoc druhého expremiéra Ariela Sharona je následkem kletby "úderu ohně".
Gayové a lesbičky jsou odhodláni nezrušit pochod. Současný premiér Ehud Olmert a jedna z jeho dcer všemožně podporují asociaci gayů a lesbiček.
---------
Izraelský miliardář se neúspěšně pokusil zaplatit účastníkům homosexuální přehlídky, aby vykonali svůj průvod někde jinde než v Jerusalemě.
Izraelský obchodník Arkadij Gaidamak zkusil zaplatit organizátorům přehlídky gayů v Jerusalemě za přesun této akce do jiného města. Setkal se však s odmítnutím. Při setkání uvedl, že není nepřítelem homosexuálů, ale přeje si zabránit válce mezi světskými a náboženskými občany. Aktivisté "Otevřeného domu", který organizuje okázalý průvod gayů a lesbiček, odmítli návrh obchodníka a naopak jej vyzvali, aby i on šel v tomto průvodu. Uvedli k tomu, že uskutečnění homosexuální přehlídky v Jerusalemě je "věcí principu".
Průvod homosexuálů bude ochraňovat 12 tisíc izraelských policistů.
Interfax religia
---------
Vatikán žádá Izrael, aby zakázal průvod homosexuálů v Jerusalemě. Tzv. "přehlídka hrdosti" homosexuálů ve městě, které se považuje za posvátné pro židy, muslimy i křesťany, bude urážkou citů věřících, prohlašuje Vatikán.
Přehlídka homosexuálů se má konat v pátek a podle očekávání se jí zúčastní tisíce gay-aktivistů.
"Svatý trůn opakoval mnohokrát, že právo na sebevyjádření musí mít rozumné hranice, zvláště když takový projev může urážet náboženské cítění věřících," praví se v oficiálním vyjádření Vatikánu. "Je očividné, že tento slavnostní průvod homosexuálů v Jerusalemě bude urážkou pro většinu židů, muslimů i křesťanů, pro něž je Jerusalém svatým městem."
Papežský nuncius ve Svaté Zemi už předal ministerstvu zahraničí Izraele politování nad zamýšlenou akcí.
Učení římsko-katolické církve hlásá, že homosexuálové jsou lidé s "narušenou přirozeností". Církev vyzývá chovat se k homosexuálům se soucitem a vážností. V r. 2000 odsoudil Vatikán ostře průvod homosexuálů v Římě jako "urážku křesťanů".
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=9956
----------------
Sdělovací prostředky: Sodoma a Gomora se o týden odkládá
Odpůrci slavnostního průvodu homosexuálů Jerusalemem prohlásili, že budou na gaye útočit výbušninami při jejich akci plánované na páteční svátek, a proto byl průvod o týden posunut. Policie totiž nemá dostatek lidí na ochranu sexuálních menšin. Opozice spolu s rabíny zasypala Vrchní soud peticemi s žádostí nedopustit "sodomu a gomoru". Podle skromných odhadů policie by bylo potřeba na ochranu potřena 12 tisíc policistů, a tolik nemají k dispozici. Policie pochopila, že situaci nezvládne, když po celý probíhající týden musela potlačovat masové nepokoje ze strany ultrakonservativních židů, kteří kromě zapalování popelnic, barikád na ulicích, zasypávali policisty kamením. Nakonec byla v popelnici s domovním odpadem nalezena bomba s nápisem: "Sodomisté, táhněte pryč!" Pak musela police použít vodní děla na rozehnání demonstrantů. Zadrženo bylo 40 lidí. Ve středu se vyskytly požáry. Zablokováno bylo centrální náměstí, kudy nemohla projíždět auta.
Proti průvodu homosexuálů vystoupili i mírnější přívrženci normální sexuální orientace. Včera podali petice k Vrchnímu soudu s žádostí "nepřipustit hanobení, jinak "se nepodaří zabránit násilí a krveprolití".
Rabíni nevystupovali proti homosexuálům osobně, ale poukazovali na to, že Tóra nedovoluje homosexuální jednání, a stejně je odmítá tak i judaismus jako celek. Rabín Simcha Kuk např. prohlásil, že mluví "za celý židovský národ i za celé lidstvo" a prohlásil, že marš homosexuálů "uvrhne důstojnost národa do bláta", protože Jerusalém je každému znám jako svaté město.
"Není to přehlídka homosexuálů ale přehlídka hnusu," uvedl člen izraelského parlamentu Jakov Kohan. "Máme zato, že průvod velice zarmoutí Hospodina," pravil jiný poslanec z ultrakonservativní strany Šas, Ben Izri.
Na některých protestních akcích se k židům přidávali i muslimové, píše Daily Telegraph.
Původně byla přehlídka homosexuálů plánována na pátek 10. listopadu.
Organizátoři průvodu i nadále trvají na jeho konání, protože jsou přesvědčeni, že se stane významnou události v dějinách země a "skutečným průlomem k demokracii a svobodě sebevyjádření."
9.11.2006
--------------------
Představitelé sexuálních menšin se rozhodli nekonat homosexuální průvod Jerusalemem, protože hrozilo vypuknutí masových nepokojů. Souhlasili s konáním skromnější akce na jednom z městských stadionů.
10.11.2006
--------------------
Zástup Gayů se i přes zákaz neúspěšně pokusil projít ulicemi Jerusalema
Jerusalemská policie zadržela 20 představitelů sexuálních menšin, jelikož i přes úřední zákaz se asi 50 homosexuálů pokusilo zorganisovat "pochod hrdosti" přes město. V městském parku bylo registrováno několik rvaček mezi homosexuály a židy. Několik mladíků bylo zatčeno, když u nich byly nalezeny zbraně.
Shromáždění homosexuálů bylo provedeno na stadionu, kde se sešlo asi tisíc účastníků a na každého z nich připadali tři policisté (jako ochrana). Na ulicích byla přijata bezprecedentní bezpečnostní opatření.
10.11.2006
Zprávy dle Portálu credo.ru
----------------
Oficiální stanovisko místní pravoslavné církve k homosexualitě.
Zobrazit příspěvek č. 19 jednotlivě
Administrátor
--- 13. 11. 2006
Z tisku
"Náboženství je potřeba zakázat, protože mění lidi na zlé lemmingy," prohlašuje Elton John
Podle jeho názoru jakékoliv organizované náboženství mění lidi na lemmingy plné nenávisti. Proto musí být - podle názoru zpěváka - náboženství zakázáno. Pěvec, který v r. 2005 uzavřel sňatek se svým přítelem, dále prohlašuje, že "náboženství v dnešní době už nefunguje" (sděluje agentura Telegraph).
"I když vím, že v náboženství jsou i krásné věci, stejně bych to zakázal," uvedl homosexuální pěvec a dodal: "Náboženství se vždy snažilo naladit společnost proti lidem s netradiční sexuální orientací."
Není to první vystoupení tohoto zpěváka proti církvím. Už v r. 2000 vystoupil proti "ignoranci" římsko-katolické církve, jejíž představitel prohlásil, že "homosexuálové vedou takový způsob života, který vylučuje skutečně hluboké cítění".
Poté začal britský pěvec vést skutečnou kampaň jak proti církvi, tak i proti všem, kteří "mu stále lezou do života" (viz jeho známý výrok, že "je naprosto nutné vystřílet všechny fotografy"; v r. 2004 nazval novináře "hrubými a hanebnými prasaty").
Credo.ru
Zobrazit příspěvek č. 20 jednotlivě
jer. Jan z Jihlavy
--- 13. 11. 2006
Athonský starec
Starec Gabriel pravil, že hřích vede k bezvěrectví. K tomu dodal: "Každý člověk má sklon ke zlu a k hříchu, ale jestli v něm setrvá a odhodlá se k dalšímu, většímu zlu, pak tím zadusí své svědomí, a následně kvůli tomu začne zpochybňovat Boží přikázání a přestane věřit v jejich správnost; nakonec se dostává do bezvěrectví a odcizuje se Církvi a jejím Tajinám - především Tajině pokání (zpovědi)."
(Gabriel Kazásis, athonský starec, 1886-1983; na Athosu od r. 1910, byl igumenem monastýru Dionisiat; známý duchovní otec, spisovatel, významný Svatohorec.)
Zobrazit příspěvek č. 21 jednotlivě
Administrátor
--- 14. 11. 2006
Z tisku
Moskevský patriarcha Alexij II. se setkal se slovenským prezidentem Ivanem Gašparovičem 7. listopadu 2006 v Daniilovském monastýru.
Patriarcha poznamenal, že většina pravoslavných věřících Pravoslavné církve v českých zemích a na Slovensku žije ve Slovenské republice. "Považuji za velice důležité, že při rozdělení země na dva státy zachovala Církev jednotu nad státními hranicemi. Podobně i Ruská pravoslavná církev sjednocuje věřící nejen v Rusku, ale i na Ukrajině, Bělorusku, pobaltských státech, Moldávii, střední Asii a dalších zemích," uvedl patriarcha.
K tomu ještě představitel Ruské pravoslavné církve dodal, že národy Ruska a Slovenska náleží ke společné tradici svatých slovanských věrozvěstů, apoštolům rovných Cyrila a Metoděje, a vyzval, aby tato tradice sjednocující oba národy byla bedlivě chráněna.
Prezident Ivan Gašparovič odevzdal patriarchovi pozdravy ode všech pravoslavných obyvatel Slovenska a zvláště od představitele Pravoslavné církev v českých zemích a na Slovensku arcibiskupa Christofora a arcibiskupa prešovského Jána. Prezident podtrhl, že pravoslavní věřící přinášejí významný vklad do života země a k upevnění jednoty národa. Poté s vděčností ocenil roli moskevského patriarchy v životě pravoslavného světa.
Při rozhovoru bylo také zmíněno téma budování pravoslavného katedrálního chrámu v Bratislavě. Místo stavby bylo posvěceno již v r. 1996 patriarchou Alexijem a metropolitou Dorotejem. Slovenský prezident uvedl, že v následujícím roce je plánováno dokončit stavbu chrámu a pozval patriarchu Alexije na návštěvu Slovenska.
Alexij II. poděkoval za pozvání a poznamenal, že oficiální církevní delegace bude poslána na oslavy, které se budou konat 7.--9. prosince t.r. u příležitosti 55. výročí udělení autokefality, kterou Pravoslavná církev v českých zemích a na Slovensku dostala od Ruské pravoslavné církve.
http://www.mospat.ru/index.php?page=33771
Zobrazit příspěvek č. 22 jednotlivě
jer. Jan z Jihlavy
--- 15. 11. 2006
Proroctví
Přijde doba, kdy nikoliv pronásledování, ale peníze a klamy tohoto světa odvrátí lidi od Boha, a tehdy zahyne (duchovně) ještě více duší než v době zjevného nepřátelství vůči Bohu. Na jedné straně - budou se zdvihat kříže a zlatit kupole; avšak na druhé straně - přijde království lži a zla. Pravá církev bude vždycky pronásledována, a spásy bude možno dosáhnout jenom skrze soužení a bolesti. Pronásledování pak bude nabývat těch nejpromyšlenějších a nepředvídatelných forem. Bude strašné dožít se těchto dob. My, sláva Bohu, nedožijeme se těchto časů, které přijdou až z Kazanského chrámu půjde církevní průvod do Alexandro-něvské lávry.
(Z proroctví svatého starce Serafíma Vyrického, + 1949)
Zobrazit příspěvek č. 23 jednotlivě
Administrátor
--- 18. 11. 2006
Z tisku
Francie: podle statistik přibývá mešit a ubývá křesťanských chrámů
Množství mešit a islámských modliteben zbudovaných za posledních 30 let převyšuje množství katolických chrámů postavených zde za celé poslední století. Příčinou je imigrace do Francie, která vedla k velikému nárůstu množství budovaných mešit a evangelických kostelů, a v té samé době se začal snižovat počet katolických kostelů. Dnes funguje ve Francii více než 1.500 mešit, což je více než v Istambulu.
Každý rok se počet muslimského obyvatelstva v EU zvyšuje o milión lidí. Při tomto tempu bude v r. 2025 žít v EU 40 miliónů muslimů. Ve Francii tvoří dnes 10 % obyvatelstva.
credo.ru
Zobrazit příspěvek č. 24 jednotlivě
Administrátor
--- 20. 11. 2006
Z tisku
Američtí věřící žádají, aby se zastavil prodej svatých ostatků na internetové dražbě eBay
Mezi náboženskými předměty, které se prodávají na virtuální internetové aukci eBay, je často možné se setkat s částečkami ostatků svatých, nehledě na to, že pravidla aukce zakazují prodej částí lidských těl.
Po deseti letech neúspěšných protestů vyzývá skupina křesťanů ze státu Kalifornia k bojkotu eBay. Zakladatel a prezident "Mezinárodní kampaně za svaté ostatky" Tom Serafin prohlašuje, že už jenom zběžné "povrchní hledání" na populární on-line aukci odhalí desítky relikvií, které "často jsou svatými ostatky", nabízenými k prodeji. Na všechny podané protesty odesílá eBay standardní odpověď: "Záležitost prozkoumáme."
Na aukci lze zakoupit ostatky Padre Pia, sv. Vincenta de Pol, Matky Terezy z Kalkaty a ještě ohromného množství svatých. Mezi tím je množství falzifikátů a podvrhů. Jednou prý bylo na aukci nabízen "Brk svatého ducha".
credo.ru
Zobrazit příspěvek č. 25 jednotlivě
Bratrstvo pravoslavné mládeže
--- 29. 11. 2006
Nová mailová adresa BPM
Rádi bychom oznámili, že Bratrstvo pravoslavné mládeže má novou mailovou adresu info/zavinac/bpm/cz.info a zároveň i novou doménu www.bpm-cz.info, kam se postupně přesouvají stránky BPM.
Zobrazit příspěvek č. 26 jednotlivě
--- 5. 12. 2006
E-mailová adresa BPM
Nová e-mailová adresa BPM ještě jednou:
info/zavinac/bpm-cz.info
Uvedena je též na nových webových stránkách BPM:
www.bpm-cz.info
Zobrazit příspěvek č. 27 jednotlivě
Administrátor
--- 5. 12. 2006
Z tisku
Archeologové v Indii nalezli ostatky svaté gruzínské carevny - mučednice Ketevany. Ostatky byly odhaleny v nejstarší části chrámu v Goa (na západě Indie). Podle zprávy indických archeologů i představitelů Gruzínské pravoslavné církve, kteří byli v Goa přítomni, ostatky ležely pod zbytky kamenného sarkofágu. Předpokládá se, že sarkofág byl ve výklenku chrámu, ale po zemětřesení spadl a rozbil se.
Prosbu o provedení vykopávek v Goa s cílem nalézt ostatky sv. Ketevany vznesla vláda Gruzie už v květnu r. 2000. Carevna Ketevana je jedna z nejtragičtějších a hrdinských postav v gruzínských dějinách, kdy se národ bránil útočníkům z Iránu a Turecka, kteří si chtěli Gruzínce podmanit. Podle historických údajů byla Ketevana zajata a byla zabita v iránském městě Širaz v r. 1624. Místo pohřbu však nebylo až do současnosti známo. Podle legendy její ostatky cestovaly po různých zemích a nakonec byly převezeny do Goa a pochovány křesťanskými misionáři ve věži sv. Augustina.
Sedmica.ru, Itar-tass
Zobrazit příspěvek č. 28 jednotlivě
jer. D. Dudáš
--- 6. 12. 2006
Uniatský komplot proti pravoslavným v Příbrami !
Všem pravoslavným věřícím nejen v Příbrami a okolí oznamuji , že díky řeckokatolickému biskupovi panu L.Hučkovi jsme byli vykázání z římskokatolického kostela Sv.Prokopa v Příbrami - Březových horách .
Ohledně předání kostela do naší pravoslavné správy se vedla jednání , která měla být uzavřena 6.12. t.r.
Mezitím se však pan Hučko obrátil na pana kardinála Vlka , takže jsme odsloužili tuto neděli 3.12. poslední sv.liturgii , hned po bohoslužbě jsme byli nuceni se z chrámu vystěhovat ....
Celou záležitost nechávám bez komentáře , sami si vytvořte názor o touze našich katolických bratří po bratrství a lásce .....
Dále oznamuji , že díky okamžité pomoci pana starosty MVDr.J.Řihaka se pravidelné pravoslavné bohoslužby budou konat v centru města - hřbitovní kostel Sv.Kříže u nemocnice . Info na tel. 777 223 812 jer.D.Dudáš - duch.správa v Rokycanech a Příbrami
Zobrazit příspěvek č. 29 jednotlivě
jer. Antonij z Rumburku
--- 7. 12. 2006
V Rusku upálen kněz s rodinou
Село Прямухино, Тверская область, 3 декабря 2006 г.
В селе Прямухино Тверской области при невыясненных обстоятельствах при пожаре погибли в собственном доме православный священник Андрей Николаев, трое его малолетних детей и жена Ксения.
Отец Андрей сгорел с семьей в ночь с 1 на 2 декабря, об этом было сказано в сообщении архиепископа Тверского и Кашинского Виктора, которое было зачитано 2 декабря во всех храмах Тверской епархии, сообщает сайт "Православие и мир".
Матушка о. Андрея лежала в больнице, на выходные ее забрали домой. Дом был обожжен бензином и подожжен. Еще несколько месяцев назад священник Тверской епархии Андрей Николаев просил помощи и защиты. По сообщению УВД Твери, дело по убийству священника заведено. Началось следствие. С понедельника будет открыта горячая линия для связи с общественностью.
Как сообщалось 19 октября, "настоятель одной из церквей Тверской области отец Андрей Николаев каждую ночь с ружьем в руках охраняет храм от местных воров. Пьяницы не раз покушались на иконы и церковную утварь – разворовывали церковь и пропивали награбленное. Реальная угроза жизни висит и над самим отцом Андреем и его семьей. Почти все население деревни за небольшим исключением пьет по-черному, выменивая на алкоголь даже доски и бревна от собственных домов. Невероятными усилиями священнику удалось вернуть нескольких односельчан к нормальной жизни, и они стали его единомышленниками, но слишком многим в деревне не нравится упорство, с которым он пытается победить повальный алкоголизм. В результате недавно дом священника сожгли, и его семья осталась буквально на улице. Священник ждет помощи, потому что его возможности самозащиты крайне скудны. "Я не смогу выстрелить в человека, – говорит он, – выстрелю в воздух. Но вор будет стрелять в меня".
РИА "Новости" приводит слова священника Михаила Прокопенко, руководителя службы коммуникаций ОВЦС Московского Патриархата, прокомментировавшего события в Прямухино: "Произошедшая трагедия – печальное свидетельство того, до какой крайней степени озлобления человека могут довести многочисленные греховные пристрастия и греховная жизнь". О. Михаил отметил также, что в результате десятилетий безбожия и планомерного уничтожения традиционного уклада деревенской жизни, основой которого всегда были храм и церковная община, "сегодня служение сельского пастыря очень часто превращается в сражение один на один с разбушевавшейся греховной стихией".
"Часто получается, что вся агрессия людей, привыкших годами жить без Бога и попирать свою совесть, изливается именно на сельского пастыря", – заметил представитель ОВЦС. Вместе с тем, он подчеркнул, что, как показывает опыт, полноценная жизнь быстрее возвращается именно в те села и деревни, где наладилась жизнь церковная.
Просим помолиться о упокоении иерея Андрея, матушки Ксении и детей Давида, Анны и Анастасии.
Zobrazit příspěvek č. 30 jednotlivě
Administrátor
--- 7. 12. 2006
Z tisku
Patriarcha Alexij znovu obviňuje Vatikán z "nepřátelské politiky"
Patriarcha moskevský a celé Rusi Alexij II. vyzval Vatikán, aby přijal konkrétní kroky pro ukončení nepřátelské politiky ve věci misie katolíků mezi pravoslavnými v Rusku a na území SNS.
"Pokračuje katolická misie v Rusku a dalších zemích SNS mezi lidmi, kteří jsou křtěni jako pravoslavní, a dále také krajně nepřátelská politika vedení Ukrajinské řecko-katolické církve (tj. římsko-katolické církve východního obřadu) vůči kanonické Ukrajinské pravoslavné církvi," pravil patriarcha 5. prosince v chrámu Krista Spasitele.
"Věřím, že Vatikán podnikne konkrétní kroky pro změnu situace k lepšímu," podtrhl Alexij II. Bez toho - podle jeho slov - budou setkání pravoslavných s katolíky nést jen protokolární charakter a "nepřinesou ulehčení lidem, kteří prožívají bolest způsobenou nebratrskými činy" katolických misionářů.
RIA Novosti. Credo.ru
Zobrazit příspěvek č. 31 jednotlivě
Administrátor
--- 8. 12. 2006
Z tisku
Komentář z tisku (na okraj papežovy turecké cesty)
Patrircha Ruské pravoslavné církve Alexij II. právě obvinil římsko-katolickou církev z nepřátelské politiky vůči Moskevskému patriarchátu na území SNS. Římsko-katolické duchovenstvo se snaží přimět pravoslavné věřící k přestupu do římsko-katolické církve. Patriarcha uvedl, že jestli se situace nezmění, budou kontakty s Vatikánem staženy na minimum.
Představitelé Ruské pravoslavné církev doufali, že s nástupem nového papeže Benedikta XVI. se situace zlepší, jelikož nový papež narozdíl od starého bude mít větší pochopení pro pravoslaví. Nad oprávněností těchto nadějí se vznáší otazník. Zatím pokračuje Vatikán v linii Jana Pavla II.: úsměvy pro média a symbolická gesta, jenže v praktické rovině každodenního církevního života "skutek utek".
Ostrá slova Alexije II. přišla v době, kdy se v Turecku setkal papež s konstantinopolským patriarchou ve velice přátelské atmosféře. Slova moskevského patriarchy nám mají demonstrovat, že fakticky rozhodujícím faktorem světového Pravoslaví je v současnosti Moskva. Ostatní autokefální pravoslavné církve nemají velkého významu. Světem vládne početnost, a proto skutečný význam má jedině názorová pozice Moskevského patriarchátu. Je tedy nutné si ujasnit, že vystoupení Alexije II. je autentickým pohledem na skutečnou situaci ve vztazích římsko-katolické a pravoslavné církve; slova ruského patriarchy mají tedy připomenout Římu, že skutečným partnerem v tomto dialogu není slabý a nevlivný Bartoloměj I., nýbrž Alexij II., která má skutečnou moc.
Otázka návštěvy papeže v Moskvě zůstává otevřená stejně jako dříve. Stejně tak i to, jestli už má papež vypracovanou ekumenickou variantu křížového tažení úsměvů a gest, jež použil na Turky.
RIA novosti, Credo.ru, "EAI" www.ekumenizm.pl
Poznámka českého překladatele:
Českou verzi celosvětové římsko-katolické propagandy, která se snaží zveličit co možná nejvíce setkání papeže s konstantinopolským patriarchou, jsme mohli vidět i v místních sdělovacích prostředcích. Patriarcha Bartoloměj nám zde byl představován jako: "duchovní vůdce pravoslavných křesťanů ve světě" či "nejvyšší duchovní 250 miliónů pravoslavných věřících" apod. Takové tituly neodpovídají realitě ani pravoslavné církevní struktuře, která nezná žádný papismus čili ani žádného "jediného vůdce" nebo "nejvyššího duchovního". Jestliže katolická církev prosazuje v médiích takovéto nepravdivé tituly cařihradského patriarchy, pak se buď jedná o tradiční římsko-katolickou přezíravost, která na všechny kolem hledí prismatem své vlastní církevní struktury (my máme papeže, takže i vy přece musíte mít nějakého svého papeže), a nebo (a to spíše) je to snaha dát vztahům mezi Vatikánem a Konstantinopolí nějaký dalekosáhlý význam, resp. zatlačit na všechny pravoslavné - čili zavázat je postojem konstantinopolského patriarchy.
Zobrazit příspěvek č. 32 jednotlivě
archimandrita Marek
--- 10. 12. 2006
společné prohlášení
Společné prohlášení podepsané 30. listopadu 2006 v Istanbulu
Benediktem XVI a Bartolomějem I.
»Toto je den, který učinil Pán; jásejme a radujme se v něm.«
(Žalm 118,24)
Přátelské setkání, které jsme prožili, my, Benedikt XVI., římský papež, a Bartoloměj I., ekumenický patriarcha, je Božím dílem, a co více, darem, který jsme od něj obdrželi. Vzdáváme díky Tvůrci všeho dobra, který nám znovu dovolil zakusit v modlitbě a setkání naši radost z toho, že se cítíme být bratry, a obnovit své úsilí o plné společenství. Toto úsilí pramení z vůle našeho Pána a z naší zodpovědnosti coby pastýřů Církve Kristovy. Naše setkání může být znamením a povzbuzením pro nás všechny k tomu, abychom sdíleli stejné smýšlení a stejné postoje bratrství, spolupráce a společenství v lásce a v pravdě. Duch Svatý nám bude pomáhat v přípravě velkého dne znovunastolení plné jednoty, tehdy a tak, jak ji Bůh chce. Tehdy budeme moci skutečně jásat a radovat se.
S vděčností jsme si připomněli setkání našich ctihodných předchůdců, požehnaných Páně: oni ukázali světu naléhavou nutnost jednoty a načrtli bezpečné cesty k tomu, jak jí dosáhnout – v dialogu, v modlitbě a v každodenním životě církve. Papež Pavel VI. a patriarcha Athenagoras I., poutníci do Jeruzaléma, na ono místo, kde Ježíš zemřel a vstal z mrtvých pro spásu světa, se pak znovu setkali zde ve Fanaru a v Římě. Zanechali nám společné prohlášení, které si stále udržuje svou plnou hodnotu, podtrhujíc, že skutečný dialog lásky musí podepírat a inspirovat všechny vztahy mezi lidmi a stejně tak mezi církvemi, „musí být zakořeněn v naprosté věrnosti jedinému Pánu Ježíši Kristu a ve vzájemném respektu k vlastním tradicím“ (Tomos Agapis 195). Nezapomněli jsme na vzájemné návštěvy Jeho Svatosti papeže Jana Pavla II. a Jeho Svatosti Dimitria I. Právě během návštěvy papeže Jana Pavla II., jeho první ekumenické cesty, bylo oznámeno založení Smíšené komise církve římskokatolické a ortodoxní. Ta si vzala za cíl vyhlášení a znovunastolení plného společenství.
Co se týče vztahů mezi církví římskou a konstantinopolskou, nemůžeme zapomenout na slavnostní církevní akt, který uvrhl do zapomnění staré exkomunikace, jež v průběhu staletí negativně ovlivňovaly a stále ovlivňují vztahy mezi našimi církvemi. Dosud jsme také z tohoto aktu nevyčerpali všechny přínosné důsledky, které z něj mohou plynout pro naši cestu k plné jednotě. Také ona Smíšená komise je povolána k tomu, aby při tom sehrála důležitou úlohu. Povzbuzujeme své bratry k činné účasti na tomto procesu modlitbou a výmluvnými skutky.
Při příležitosti plenárního zasedání Smíšené komise pro teologický dialog, které se nedávno konalo v Bělehradě a bylo laskavě přijato srbskou pravoslavnou církví, jsme vyjádřili svou hlubokou radost z oživení teologického dialogu. Po několikaletém přerušení způsobeném nejrůznějšími potížemi mohla Komise znovu pracovat v duchu přátelství a spolupráce. V jednání o tématu „konciliarita a autorita v církvi“ na místní, regionální a univerzální úrovni zdůraznila etapu studia eklesiologických a kanonických důsledků svátostné přirozenosti církve. To umožní zaujmout stanovisko k některým dosud sporným klíčovým otázkám. Jako v minulosti jsme rozhodnuti neustále podporovat práci svěřenou této Komisi a spojujeme se s jejími členy ve svých modlitbách.
Jako pastýři církve máme především na paměti poslání hlásat evangelium dnešnímu světu. Toto poslání – „jděte, získávejte učedníky ze všech národů“ (Mt 28,19) – je dnes více než kdy jindy aktuální a nezbytné, a to i v zemích tradičně křesťanských. Nesmíme ovšem přehlížet nárůst sekularizace, relativismu a dokonce i nihilismu v celém západním světě. To vše volá po obnoveném a mohutném hlásání evangelia, hlásání, které bude přizpůsobeno kulturám naší doby. Naše tradice pro nás představují dědictví, které je třeba nadále sdílet, předkládat a aktualizovat. Proto musíme posílit svou spolupráci a společné svědectví před tváří všech národů.
Kladně jsme ocenili cestu k utváření Evropské unie. Původci této velké iniciativy neopomněli brát ohled na všechny aspekty lidské osobnosti a její nezcizitelná práva, především právo na svobodu vyznání, která je svědkem a ručitelem všech ostatních svobod. V každé iniciativě sjednocení musí být chráněny menšiny, jejich kulturní tradice a náboženská specifika. I když jsme v Evropě stále otevřeni ostatním náboženstvím a jejich kulturnímu přínosu, musíme spojit své síly, abychom ochránili křesťanské kořeny, tradice a hodnoty, abychom zajistili respekt k historii a přispěli tak k budoucí evropské kultuře a ke kvalitě lidských vztahů na všech úrovních. V tomto kontextu nemůžeme nepřipomenout nejstarší svědectví a jasné křesťanské dědictví v zemi, kde se naše setkání koná, počínajíce tím, co praví Skutky apoštolů o postavě svatého Pavla, apoštola národů. V této zemi se setkaly poselství evangelia a kulturní tradice starověku. Toto pouto, které tak obohatilo naše společné křesťanské dědictví, je stále aktuální a ponese plody pro budoucí evangelizaci a naši jednotu.
Máme na paměti všechny končiny země, kde žijí křesťané, a obtíže, s nimiž se musí potýkat, zvláště chudobu, války a terorismus, ale i různé formy utiskování chudých, vyhnanců, žen a dětí. Jsme povoláni k tomu, abychom se společně přičinili ve prospěch práv člověka, každé lidské bytosti, stvořené k Božímu obrazu a podobě, a každého hospodářského, společenského a kulturního rozvoje. Naše teologické a etické tradice mohou poskytnout pevný základ ke společnému hlásání a jednání. Především chceme potvrdit, že zabíjení nevinných v Božím jménu je přečin vůči němu a vůči lidským právům. Všichni musíme usilovat o obnovenou službu lidem a o obranu lidského života, každého lidského života.
Z celého srdce se soustředíme na mír na Středním východě, kde náš Pán žil, trpěl, zemřel a vstal z mrtvých, a kde také řadu staletí žije množství našich křesťanských bratří. Vřele doufáme, že se v těchto zemích obnoví mír, posílí soužití jednotlivých národů, církví a vyznání, které zde žijí a působí. Proto chceme povzbudit bližší vztahy mezi křesťany a každý autentický a upřímný mezináboženský dialog, abychom se postavili na odpor jakékoli formě násilí a diskriminace.
V současné době, tváří v tvář velkým hrozbám pro životní prostředí, chceme vyjádřit svou pozornost vůči negativním dopadům, které může mít na lidstvo a celé stvoření ekonomický a technologický pokrok, který nezná své meze. Jakožto náboženští představitelé pokládáme za jeden ze svých velkých úkolů povzbuzovat a podporovat všechna úsilí o ochranu Božího stvoření a o to, abychom příštím pokolením ponechali zemi, na níž budou moci žít.
Naše myšlenky se konečně obracejí k vám všem, ke věřícím našich církví po celém světě, biskupům, kněžím, jáhnům, řeholníkům a řeholnicím, laikům a laičkám ve službách církve a všem pokřtěným. Pozdrav v Kristu zasíláme všem ostatním křesťanům a ujišťujeme je o svým modlitbách a ochotě k dialogu a spolupráci. Všechny vás zdravíme slovy Apoštola národů: „Milost vám a pokoj od Boha, našeho Otce, a od Pána Ježíše Krista.“ (2 Kor 1,2)
Ve Fanaru 30. listopadu 2006
Benedikt XVI.
Bartoloměj I.
Zobrazit příspěvek č. 33 jednotlivě
Administrátor
--- 11. 12. 2006
Z tisku
Drobné zprávy:
Hlava pravoslavné církve v Čechách a na Slovensku metropolita Kryštof celebroval včera v karlovarském chrámu svatých apoštolů Petra a Pavla slavnostní bohoslužbu, které se zúčastnil i zástupce ruské pravoslavné církve metropolita Voroněžský a Borisoglebský Sergij.
Pravoslavní věřící si letos připomínají pětapadesáté výročí udělení samostatnosti Pravoslavné církvi v českých zemích a na Slovensku Ruskou pravoslavnou církví.
Christnet.cz
-----------------------
O bezpečnost papeže při jeho návštěvě v Turecku se starala izraelská rozvědka Mossad.
Credo.ru
-----------------------
Kardinál státní sekretář Tarcisio Bertone reagoval na obvinění ruského pravoslavného patriarchy, která pronesl v chrámu Krista Spasitele (viz zde níže) a řekl, že "katolická církve má s ruskou pravoslavnou církví dobré vztahy a nesnaží se o proselytismus."
Christnet.cz
Zobrazit příspěvek č. 34 jednotlivě
Administrátor
--- 12. 12. 2006
Z pošty
Rady ďábla jeho démonům, jak mají odvést lidi od Boha:
Snažte se, aby byli stále zaměstnáni nedůležitými věcmi a vymyslete spoustu možností, jak zaměstnat jejich mysl.
Pokoušejte je, aby utráceli, utráceli a utráceli a půjčovali si peníze. Přesvědčete jejich ženy, aby chodily do zaměstnání a trávily tam hodně času, a muži aby pracovali šest až sedm dní v týdnu, deset až dvanáct hodin týdně, aby si mohli dovolit žít prázdný život.
Zabraňte jim trávit čas se svými dětmi. Když se rozpadnou jejich rodiny, nebude v jejich domácnostech už žádný únik od pracovního stresu.
Působte neustále na jejich mysl, aby neslyšeli ten tichý Boží hlas. Lákejte je, aby si na cestách všude pouštěli rádio či magnetofon, a doma aby měli neustále zapnuté televizory, přehrávače a počítače. Dohlédněte na to, aby v každém obchodě a restauraci stále hrála světská hudba. To plně zaměstná jejich mysl a přeruší spojení s Kristem.
Dbejte, aby na stolech u kávy měli vždy mnoho časopisů a novin. Dvacet čtyři hodin denně je potřeba útočit na jejich mozek zprávami. Kolem jejich cest ať jsou reklamní panely.
Jejich e-mailové schránky naplňte hloupostmi, katalogy zboží, všelijakými novinkami a nabídkami slev, služeb zdarma, snadného zisku a falešnými nadějemi.
V novinách, časopisech a televizi stále ukazujte krásné štíhlé modelky, aby muži začali věřit, že nejdůležitější je tělesná krása, a aby začali být nespokojeni se svými manželkami.
Snažte se, aby manželky byly příliš unavené, než aby mohly milovat své muže. K tomu jim přidejte bolesti hlavy! Když nebudou dávat svým mužům potřebnou lásku, začnou ji hledat jinde. Tímto rychle rozbijeme jejich rodiny.
Dejte jim Santaklauze, abyste je odvedli od vysvětlování pravého smyslu vánočních svátků jejich dětem. Na velikonoce jim dejte zajíčky a pomlázku, aby se nemluvilo o Vzkříšení a vítězství nad smrtí a hříchem.
Snaže se, aby je i odpočinek unavoval a z rekreace aby se vraceli vyčerpaní. Zaměstnejte je, aby neměli čas jít do přírody a přemýšlet o Božím stvoření. Nažeňte je do zábavních center, na sportovní akce, na hry, koncerty a do kin.
Hlavně je stále zaměstnávejte! Ať pořád spěchají!
Zobrazit příspěvek č. 35 jednotlivě
jer. Jan z Jihlavy
--- 13. 12. 2006
Pravoslavný biskup vězněm svědomí v Makedonii
Představitel Pravoslavné církve v Americe volá po osvobození uvězněného arcibiskupa Jovana
Je to už 120 dní, co byl ve státním vězení "Idrizovo" ve Skopje znovuuvězněn arcibiskup ochridský a metropolita Skopje Jovan (Jan) Republiky (FYR) Macedonia. Teror, který provádí vláda Republiky (FYR) Makedonie za spoluúčasti státem podporované a samozvané "Makedonské orthodoxní církve" na svých vlastních občanech, nejenže nepolevuje, ale naopak sílí. Arcibiskup Jovan je jediný křesťanský klerik v Evropě, který je uvězněn jako vězeň svědomí pod záminkou falešných obvinění z finanční zpronevěry. Křiklavé násilí prováděné proti základním náboženským právům v Republice (FYR) Macedonia je smutným projevem absence základních demokratických standardů v této zemi.
V dopise z 1. prosince 2006 adresovaném Nikolovi Gruevskému, premiérovi Republiky makedonské, od Jeho Blaženstva metropolity Hermana, hlavy Pravoslavné církve v Americe, vyjadřuje hluboké znepokojení nad osudem Jeho Eminence arcibiskupa Hermana Ochridského, který byl nedávno podruhé uvězněn.
V r. 1960 Pravoslavná církev v Makedonské republice jednostranně vyhlásila svou autokefalitu, čímž přerušila společenství se Srbským patriarchátem a ostatními sesterskými pravoslavnými církvemi ve světě. Schismatická Makedonská církev doposavad udržuje nepřátelský spor se Srbskou pravoslavnou církví.
Arcibiskup Jovan, který se před několika lety se vrátil k Srbskému patriarchátu a zrušil vazby na schismatickou Makedonskou církev, se stal cílem stran, naladěných proti Srbské církvi, i civilní správy. Poprvé byl uvězněn v červenci r. 2005 a strávil 18 měsíců ve vězení ve Skopije pro údajné "vyvolávání národnostní, rasové a náboženské nenávisti, pro rozkol (schisma) a netoleranci".
Svobodu pro arcibiskupa Jovana Ochridského
Petici žádající jeho propuštění již v USA podepsalo 5000 lidí (různých náboženství, národů a povolání).
Petice je zde http://www.petitiononline.com/3001sd/petition.html
Webová stránka pro osvobození arcibiskupa Jovana: http://freearchbishop.com
(Přeloženo z KIM Info-servis, www.kosovo.net)
Zobrazit příspěvek č. 36 jednotlivě
Administrátor
--- 14. 12. 2006
Muslimové v Somálsku proti křesťanům
V Etiopii bylo zabito šest pravoslavných křesťanů (z toho dva byli kněží). Křesťany přepadla skupina muslimů. Dalších 15 lidí bylo těžce zraněno. Stalo se v městečku Bešaša.
Incident se stal už říjnu, ale skupina "International Christian Concern" o něm informovala až 3. prosince s oznámením, že skupina asi 300 fanaticky naladěných muslimů zaútočila na pravoslavné křesťany vycházející z chrámu. Podle ICC jsou muslimové v tomto regionu stále radikálnější a stále častěji útočí na křesťany. Somálský "Svaz islámských tribunálů" nedávno vyzval ke svaté válce proti etiopským křesťanům. Podobně se radikalizují muslimové vůči křesťanům v Keni a Tanzánii.
Credo.ru
Zobrazit příspěvek č. 37 jednotlivě
jer. Antonij z Rumburku
--- 17. 12. 2006
prosfora
Vskutku jedinečné stránky na www.prosphora.org pro všechny, kteří mají hlubší zájem o cokoli týkající se (pečení) prosfor. Mimořádné dílo, které má smysl shlédnout.
Zobrazit příspěvek č. 38 jednotlivě
Administrátor
--- 18. 12. 2006
Z knihy: Přínos pravoslavného Američana
Jednou se v USA o. Serafím Rose (tenkrát ještě Jevgenij) otázal sv. biskupa Joanna Šangajského a Sanfranciského na otázku, která ho už dlouho trápila: "Evangelium je hlásáno už skoro všem národům. Znamená to, že přichází konec světa, jak se o tom praví v Písmu svatém?"
"Nikoliv," odpověděl svatý vladyka Joann, "Evangelium Kristovo musí být hlásáno ve všech jazycích v pravoslavném výkladu. Až poté přijde konec světa."
(Sv. Joann Šangajský a Sanfranciský - jeden z nejuctívanějších pravoslavných světců 20. století; učinil mnoho zázraků za života i po smrti.)
Zobrazit příspěvek č. 39 jednotlivě
Administrátor
--- 20. 12. 2006
Ruská pravoslavná církev v Holandsku
Holandský římsko-katolický klášter koupila za 1,5 milionu Euro Ruská pravoslavná církev
Katolický klášter řádu menších bratří kapucínů v Amsterodamu se stal pravoslavným. Nyní byl slavnostně otevřen a posvěcen pro pravoslavné věřící.
Začátkem 21. století katolický řád natolik zchudl, že už klášter nemohl dále udržovat. Pravoslavná farnost sv. Mikuláše (Nikolaje) v Amsterodamu se naopak natolik rozrostla, že začala hledat nové budovy. V bývalém klášteře už je nyní otevřen knižní obchod, nedělní škola a knihovna.
"S rozpadem Sovětského svazu přijelo na západ velice mnoho pravoslavných občanů bývalého SSSR," říká biskup bruselský a berlínský Simon. "A pravoslavní lidé kamkoliv přijedou chtějí mít svůj chrám, kde jsou bohoslužby v jejich jazyce, kde je možno se zpovídat, přijímat svaté Tajiny a pohovořit rusky."
Cena kláštera není moc vysoká s ohledem na to, že se jedná o centrum města. Peníze se vybraly mezi věřícími. Je zde veliký chrám a mnoho bývalých mnišských cel.
Farníci jsou většinou Rusové a pak i Holanďané, a proto se bohoslužby konají ve dvou jazycích. Modlit se sem přicházejí i Srbové, Ukrajinci, Řekové, Rumuni a dal.
NTV; Credo.ru
Zobrazit příspěvek č. 40 jednotlivě
Administrátor
--- 21. 12. 2006
Prosba o modlitby
Diakona Pravoslavné církve v Americe zabil padající strom
Diakon chrámu Svatého Vzkříšení (Pravoslavná církev v Americe) ve městě Takoma (stát Washington) Joseph Keris zemřel ráno 24. listopadu, když na jeho automobil nečekaně spadl ohromný (více než 30 m vysoký) strom. V tu chvíli zrovna jel kolem se svým synem Abrahamem a dvěma mladými lidmi, kteří u něho pracovali.
Při nehodě zemřel otec diakon a jeden z jeho pomocníků (Alex). Po zesnulém duchovním zůstala manželka, čtyři děti a jeden vnuk. Diákon Joseph sloužil v chrámu Vzkříšení deset let.
V den nehody byla sloužena v jeho chrámu panychida. Pohřeb se konal 30. listopadu.
http://www.orthodoxtacoma.com/Dn%20Joe.htm
Zobrazit příspěvek č. 41 jednotlivě
Administrátor
--- 22. 12. 2006
Z tisku - obvyklý zázrak nenastal
V Neapoli se nestal obvyklý "zázrak sv. Januária"
V den výročí zázračného vysvobození od výbuchu Vesuvu, 16. prosince, se nestal zázrak. Neapolci jsou znepokojeni.
Tisíce katolíků, kteří se shromáždili v kostele Santa Chiara, očekávali že uschlá krev světce, kterou tu přechovávají ve zvláštní křišťálové ampuli, vzkypí a stane se tekutou. Jenže, ačkoliv se tak obyčejně děje, nyní se nestalo. Krev zůstala suchá.
To se považuje za špatné znamení. Obyvatelé města jsou přesvědčeni, že nestane-li se tak v nejbližších dnech, postihne město nějaké neštěstí.
Naposled se stal zázrak s krví sv. Januária, ochránce města, 7. května. Tento den po dvou hodinách modliteb krev vzkypěla a ztekutila se. Viděly to tři tisíce farníků. Krev světce se stane tekutou jen třikrát do roka, a někdy je potřeba několik dní modliteb.
Mimochodem v květnu 1976 se zázrak také nestal. Ampule byla vystavena v chrámu celý týden, avšak bezvýsledně.
Vědci zatím nemohou objasnit podstatu tohoto fenoménu.
V minulosti, když se zázrak neuskutečnil, postihlo obyvatele města brzy nějaké neštěstí.
RIA Novosti, Credo.ru, archiv
Zobrazit příspěvek č. 42 jednotlivě
Administrátor
--- 26. 12. 2006
Z tisku
Osobní cihlu zpěvačky Ally Pugačevové (vlastní rukou podepsanou) zazdili do zdi budovaného chrámu, který jako jediný v Rusku bude zasvěcen "Betlémským nemluvňátkům".
V kuzbaském městě Jurga je stavěn chrám, ve kterém se budou modlit za nenarozené děti, aby byl vykoupen hřích spáchaných potratů. Budovatelé jej nazývají "chrámem památky obětí potratů" nebo "dětským chrámem". Již téměř čtyři roky jej stavějí pouze ženy.
"Za svůj život jsem už viděl tolik kajících se matek, které prosily Boha za jediné - aby jim odpustil spáchaný potrat, že jsem pochopil: potřebujeme nutně chrám, kde se budou modlit za spásu těchto žen a za zabité děti," uvedl představený chrámu otec Konstantin.
credo.ru
-----------------------
Srážka přívrženců a odpůrců patriarchy Bartoloměje na Svaté Hoře Athos skončila 20. prosince hospitalizací sedmi mnichů.
Mniši z monastýru Esfygmen, který v r. 1965 přerušil společenství s konstantinopolským patriarchou, neuznávají patriarchu Bartoloměje kvůli jeho ekumenické politice. Patriarcha se doposavad marně pokouší odstranit toto mnišské bratrstvo z Athosu a již je ustanoveno pro tento monastýr nové bratrstvo, jehož příslušníci se právě pokoušeli nasilím uchvátit monastýrské zastupitelství v Kareje (správní ústředí Athosu). Čtyři příslušníci "starého bratrstva" a tři členové "bratrstva nového" byli zraněni. Lékař z nemocnice potvrdil mnohočetná zranění; nejvážněji utrpěl mnich Amvrosios ze "starého bratrstva", který má zlomeninu lebky a rány po celém těle.
Příšlušníky "nového bratrstva" nazývá patriarcha Bartoloměj "svými duchovními dětmi", uvádí se na webu monastýru Esfygmen.
Interfax religia
Zobrazit příspěvek č. 43 jednotlivě
jer. Antonij z Rumburku
--- 29. 12. 2006
Nabídka vína
Firma Tsantalis, kterou najdete na www.tsantalis.net a na níž se můžete obrátit přes tsantaliszavináčquick.cz (pan Polanský), je výhradním dovozcem barikovaného Mavrodaphne pro ČR a SR. Mavrodaphne ja standartně užívaným vínem v řeckém liturgickém prostředí a toto je jeho mimořádně kvalitní verse. Pokud se na p.Polanského obrátíte s odkazem na mne nebo prostě tento zdroj, můžete uplatnit 10% slevu. V takovém případě (výhodné je brát 2l balení) je cena za 1 l 160 Kč (131,50 bez DPH). Cena je přirozeně vyšší než u moldavských kagorů, ale jakost je, myslím, zřejmá. Vhodné je objednat 6 balení (= karton), v takovém případě není problém zásilka poštou nebo doručovací službou.
Zobrazit příspěvek č. 44 jednotlivě
Administrátor
--- 2. 1. 2007
Z tisku
Pravoslavní, kteří žijí v Berlíně, budou mít 7. leden jako den pracovního klidu
V Berlíně se konala schůzka poslance městské rady p. Raeda Zalecha s klerikem berlínské eparchie Ruské pravoslavné církve igumenem Danielem, při níž probírali stav eparchie v Německu a také slavení pravoslavného svátku Narození Kristova.
R. Zalech (který se, mimochodem, hlásí k islámu) slíbil, že otázka pravoslavného svátku Narození Kristova bude přednesena na zasedání vlády země Berlín. To by pak znamenalo, že v zákonech země bude stanoveno, že všichni pravoslavní křesťané žijící v Berlíně si na pravoslavné vánoční svátky mohou v zaměstnání vzít den volna a školáci nebudou muset do školy, aby se mohli zúčastnit bohoslužeb. Takovéto pravidlo už v tichosti existuje i dnes, mělo by však být kodifikováno i zákonem. Toto ujednání bude zatím platit jen pro Berlín, plánuje se však uzavřít podobné dohody se všemi zeměmi německé federace.
Credo.ru
Zobrazit příspěvek č. 45 jednotlivě
Administrátor
--- 3. 1. 2007
Z došlé pošty
Vážení,
v příloze Vám zasílám protest a výzvu, kterou napsal kolega režisér všem lidem, kteří si váží národní tradice, svých vlastních kořenů a víry našich předků. Byl naprosto šokován způsobem, jakým TV Nova zacházela se sochami světců, které animovala v tanečním rytmu. Možná se mnozí z Vás na televizi nedívají, nebo jste se nedívali právě 31.12.
Dívala jsem se několik minut - a znechuceně odešla: Mejdan na Václaváku v podnoží soch českých patronů a světců, k nimž Češi s úctou vzhlíželi po celá staletí, začínal oplzlým vtipem herce Vydry. Jeho obsah byl asi tento: Mladý kněz zpovídá dušičku, která se přiznává k orálnímu sexu. Kněz neví, co jí má uložit - a tak běží do oltáře a ptá se kostelníka, co dával předchozí farář za orální sex? Odpověď zněla: Tatranku. Salva smíchu z přeplněného Václaváku slyšet nebyla. Buď tam byli samí cizinci, nebo si již i Češi uvědomili, že ani tak není čemu se smát.
Před vánocemi jsem se vrátila z delšího pobytu v Libyi. Jeden muslim mi při rozhovoru na náboženské téma řekl: stejně bude celá Evropa muslimská. Ptala jsem se proč si to myslí? - Protože křesťané jsou sice omýváni evangelijní zvěstí, ale uvnitř mrtví, - odpověděl, - kdokoliv si kdekoliv uráží svaté i Ježíše i Pannu Marii a takzvaným evropským křesťanům je to jedno... Vám to vůbec nevadí. Nikdo se neozve. - Měl pravdu?
To záleží i na Vás. Přečtěte si pozorně výzvu v příloze. Stojí to za to. Stojí za to nemlčet a veřejně se vyjádřit. Stojí za to, začíst vést diskusi o tom, které symboly národa a státnosti nelze urážet a zesměšňovat, co je vkusné, a co nevkusné, a co by nemělo být v žádném případě přípustné.
-----------------------
Výzvu, která byla přiložena k e-mailu jsem umístil na web:
www.orthodox.or.cz/protest-proti-zesmesneni-soch-narodnich-svetcu.htm
Zobrazit příspěvek č. 46 jednotlivě
Administrátor
--- 4. 1. 2007
Z pošty
Další ohlas na silvestrovskou slavnost na Václavském náměstí.
Zasláno TV Nova a radě pro televizní a rozhlasové vysílání.
-------------------------------------
Dobrý den,
zarmoutilo mne Vaše pojetí "silvestrovské slavnosti", při kterém byly zneužity sochy sv. Václava a ostatních národních světců.
K místu, které je požehnáno umístěním soch reprezentujícími nejen náboženskou ale i naši národní tradici, je zvykem chovat vždy s úctou, pietou. Až doposavad cítili úctu k těmto našim národním světcům nejen lidé náboženští, ale i většina našich nevěřících spoluobčanů. Zřetelně to bylo vidět v listopadu 1989, kdy věřící i nevěřící vnímali sochu sv. Václava jako duchovní oltář našeho národa, a proto i jako duchovní centrum sametové revoluce.
Považuji za nesmírně smutné, když na tomto místě, jenž by se dalo nazvat posvátným, je uspořádán "mejdan", do jehož dlouho připravovaného programu organizátoři zařadili oplzlé vtipy a hospodskou zábavu s pijatikou. A ještě horší je, že je tento "mejdan" vysílán po celé republice televizní stanicí.
Něco takového zanechalo zřejmě trvalé stopy ve vědomí národa.
Při pádu komunismu jsme se domnívali, že skončila éra náboženské represe, doba výsměchu tomu, co je věřícím svaté, doba, kdy byli naši občané deformovaným výkladem českých dějin odřezáváni od své národní tradice a dějinné identity. Jenže dnes TV Nova nejenže zručně navázala na výsledky půlstoleté komunistické devastace národa, ale dokonce provádí to, k čemu se komunistická strana nikdy neodhodlala, - veřejné urážení citů věřících a políčkování národnostního cítění (které je symbolicky reprezentované mj. i sochami na Václavském náměstí).
Domnívám se, že i bulvární média by měla zachovávat jisté hranice a jejich překračování by mělo být odsuzováno. Nejen kvůli tomu, že se takovýmto "mejdanem" TV Nova vysmívá těm, kteří svaté osoby zpodobené Myslbekovými sochami nábožensky uctívají, ale uráží tím všechny, jimž je toto místo posvátné - třeba nenábožensky ale prostě lidsky, společensky, občansky.
Kdo se pak může divit nárůstu kriminality, zhoršování mezilidských vztahů a hrůzu budícímu chování té části mládeže, které "nic už není svaté", když celoplošná televize zorganizuje veřejné hulvátské zhanobení národního posvátného místa? Tím tato televize ve skutečnosti nevysílá zábavu, ale spíše vysílá signál, že vše už je dovoleno, že byla prolomena další hranice lidského jednání.
Dovoluji si požádat Vaši televizní stanici, aby se ústy svého ředitele za akci "mejdan na Václaváku" českému národu omluvila.
Zobrazit příspěvek č. 47 jednotlivě
jer. Antonij z Rumburku
--- 8. 1. 2007
Rusko: zabit další kněz
Neuplynul ještě téměř ani měsíc od zvěrské vraždy o.Nikolaje, jeho mátušky a tří dětí ve vsi Prjamuchino, o níž je zde psáno v příspěvku č.33, a z Ruska přišla další šokující zpráva o vraždě kněze. V Jekatěrinburské eparchii byl v předvečer Narození Kristova ubit přímo v chrámu o.Oleg Stupičkin.
O.Oleg sloužil na tzv. sočelnik, tedy v předvečer svátku Narození, všenoční bdění. Po skončení služby ohlásil sváteční liturgii na půlnoc a věřící se rozešli do svých domovů. Dva lidé jej po službě požádali o rozmluvu. Když farníci odešli, ubili o.Olega těžkými předměty. Poté odcizili 21 ikon a utekli. Věřící, kteří přišli do chrámu na sváteční liturgii, našli již jen bezvládné tělo o.Olega. S pomocí věřících byli podezřelí z vraždy zadrženi ještě té noci. Po o.Olegovi zůstala mátuška a čtyři děti.
Upokoj, Hospodine, duši zesnulého služebníka svého!
Zobrazit příspěvek č. 48 jednotlivě
Administrátor
--- 10. 1. 2007
Z tisku
Američtí vědci zaplatí 50.000 dolarů tomu, kdo odvrátí konec světa
Vědci USA chtějí zaplatit 50 tisíc dolarů tomu, kdo vytvoří systém, který by byl schopen ochránit zemi před asteroidem Apophis, který se má přiblížit na nebezpečnou vzdálenost k naší planetě v letech 2029 a 2036.
Konkurs na nejlepší protiasteroidní systém byl zorganizován "Planetárním společenstvím" (The Planetary Society) USA spolu s Evropskou kosmickou agenturou a NASA.
Asteroid se přiblíží na nebezpečnou vzdálenost k Zemi nejprve v roce 2029; podruhé se přiblíží k naší planetě pod vlivem zemské přitažlivosti v r. 2036. Zvláště toto druhé přiblížení k Zemi vzbuzuje obavy vědců.
Pozoruhodné je, že řada výzkumníků poukázala na Nostradamovy předpovědi, podle nichž má konec světa nastat právě v době přiblížení asteroidu.
"Lenta.ru" "The Register"
Zobrazit příspěvek č. 49 jednotlivě
Administrátor
--- 11. 1. 2007
Z tisku
Patriarcha Alexij II. vyzval duchovenstvo, aby více používalo internet k misionářské práci.
Na eparchiálním shromáždění v Moskvě 5.12. přísně pokáral duchovní, kteří celé roky neobnovují farní internetové stránky.
Zájem Ruské pravoslavné církve o využití sdělovacích prostředků znatelně roste. Patriarcha doufá, že přechod ruské televize na digitální vysílání pomůže církvi v jejím misijním úkolu.
Již v roce 2005 uváděl patriarcha, že nevítá ideu odmítání používání internetu či televizního vysílání. Naopak nazval celosvětovou síť za "prostředek křesťanského zvěstování".
Výtky patriarchy však neznamenají, že by se moskevské duchovenstvo vyhýbalo používání internetu. Weblog pravoslavného kněze zde už dávno není nic exotického. (Na ruském internetu existuje množství diskusních fór, kde se vedou velice otevřené debaty o čemkoliv, co se týká církve a křesťanství; snad tato "inspirace z východu" časem dorazí i k nám, pozn. překladatele.)
Diakon Andrej Kurajev (známý svými velice liberálními postoji; nedávno ve Varšavě vyznamenaný polskou katolickou církví řádem sv. Alberta za "misionářskou činnost na území SNS") dokonce považuje za možné zpovídat se prostřednictvím internetu.
Současně však patriarcha upozornil na nepřípustnost přítomnosti televizoru a osobních počítačů v mnišských příbytcích. Hranice mezi užitečností a pohoršením je velice tenká.
Na novináře se patriarcha obrátil s morálním apelem: "Duchovní klima v naší zemi v mnohém závisí na tom, jestli se budou sdělovací prostředky opírat o morálku" a podtrhl, že morálka novinářů má vliv na morálku společnosti.
"Vražda nenarozeného dítěte je dnes nazývána »přerušením těhotenství«, smilnému spolužití se říká »občanské manželství«, zištnost se prohlašuje za »materiální zainteresovanost«," těmito ostrými výtkami usvědčoval Alexij II. morální relativizmus ruské společnosti.
NG-religii
Zobrazit příspěvek č. 50 jednotlivě
Administrátor
--- 15. 1. 2007
Z ruského tisku
Athonští mniši odsuzují setkání Benedikta XVI. s pravoslavnými hierarchy
Obyvatelé Svaté Hory Athos, pravoslavné republiky na severu Řecka, vyjádřili politování nad nedávným setkáním římského papeže Benedikta s pravoslavnými hierarchy. Koncem listopadu minulého roku papež navštívil Istanbul, kde se setkal s patriarchou konstantinopolským Bartolomějem, a v prosinci přijal hlavu Řecké pravoslavné církve, arcibiskupa Christodula.
"Takovéto počiny nejsou slučitelné s principy pravoslavného učení o Církvi," praví se v prohlášení athonských mnichů, které cituje agentura RIA Novosti s odvoláním na zprávy publikované v řeckých médiích.
Mniši jsou zvláště nespokojeni s tím, že papeže v Istanbulu uvítali jako zákonného římského biskupa a že Benedikt XVI. byl přítomen na pravoslavné liturgii nikoliv jako pouhý pozorovatel, nýbrž v posvátných (bohoslužebných) rouchách, a tímto způsobem přijímal bezprostřední účast na chrámové bohoslužbě. Dále papež spolu s pravoslavným klérem nahlas při liturgii recitoval modlitbu "Otče náš" a vyměnil si konstantinopolským patriarchou tzv. "políbení pokoje", což je tradiční obřad, vykonávaný kněžími při konání Tajiny eucharistie (přijímání).
"Toto vše má ještě větší význam než obyčejná společná modlitba, kterou - mimochodem - posvátná pravidla také zakazují. A to vše se děje i přes to, že papismus v ničem neodstoupil od svých heretických učení a politiky," prohlašují athonští mniši.
Athonské bratrstvo obrátilo svou kritiku i proti arcibiskupu Christodulovi. "Bránit křesťanské kořeny Evropy společně s papežem se může zdát bezbolestnou a pozitivní praxí, jelikož je zacílena na vytváření pokojných a humanistických svazků. Jenže současně s tím vzniká celá řada rozumných pochybností," praví se v prohlášení.
Athonští mniši tvrdí, že demonstrace "zdánlivé jednoty" pravoslavných s katolíky rozmazává obraz pravoslavné církve jako jediné pravé a vytváří předpoklady pro další rozkoly a rozdělení mezi věřícími.
Nehledě na tak ostrou kritiku svých vrchních hierarchů, mniši zdůrazňují svoji loajálnost konstantinopolskému patriarchovi, jemuž Athos přímo podléhá, i představiteli Řecké církve.
Tisíciletý rozkol pravoslavného a katolického křesťanství měl na začátku svůj původ v řadě rozporů ve věrouce (dogmatice), které se v průběhu času prohloubily množstvím kulturních a historických rozdílností. Pravoslavní a katolíci se navzájem považovali za heretiky a rozkolníky (schismatiky).
Kroky ke sblížení obou církví začaly být podnikány v uplynulých desetiletích. Několikrát byly součástí setkání i společné modlitby patriarchů konstantinopolských s římskými papeži. ... Na "mezikřesťanských konferencích" se posuzují cesty ke sblížení onou církví v otázkách věrouky.
Podobné kroky se setkávají s vážnou opozicí od konservativních věřících, zvláště od athonských mnichů, kteří jsou mezi pravoslavnými považováni za jednu ze základních autorit v duchovních otázkách. Jeden z dvaceti athonských monastýrů, Esfygmen, se vzbouřil proti konstantinopolskému patriarchovi a již několik desetiletí je ve stavu obléhání. Ostatní svatohorské monastýry jsou k patriarchovi loajální, ale periodicky mu vyjadřují svůj nesouhlas.
(Poznámka překladatele: výše zmiňované "prohlášení athonských mnichů" nepochází z monastýru Esfygmen, ale je vyjádřením zástupců všech monastýrů Svaté Hory Athos; pozn. překladatele)
RIA Novosti
Zobrazit příspěvek č. 51 jednotlivě
jer. Antonij z Rumburku
--- 17. 1. 2007
Dokument o Volyňských Češích
Dnes od 20.25 hod. na ČT 1 dokument "Cesta srdce" o Volyňských Češích, kteří zůstali na Volyni.
Zobrazit příspěvek č. 52 jednotlivě
Administrátor
--- 19. 1. 2007
Z tisku
Velká Británie - téměř polovina nově vysvěcených anglikánských kněží jsou ženy
Kněžky si však stěžují, že jsou často považovány za "druhořadé kněze" a jsou ustanovovány většinou na menší farnosti. První kněžky se objevily v této církvi v r. 1994. Dnes je jich už 2000.
The Guardian
Zobrazit příspěvek č. 53 jednotlivě
otec Jan Týmal
--- 22. 1. 2007
vítr
Sláva Ježíši Kristu! Jak jste, přátelé, přežili vítr? Nebude někdo potřebovat pomoc? Neměli bychom pro někoho dát dohromady nějaké peníze?
Zobrazit příspěvek č. 54 jednotlivě
Administrátor
--- 23. 1. 2007
Z došlé pošty
Odpověď Rady pro rozhlasové a televizní vysílání na zaslanou stížnost (pozn. Admin.).
č. j. nej/...
Vyřizuje: oddělení televize/314/2007/P
Věc: odpověď na dopis
Vážený pane,
Rada pro rozhlasové a televizní vysílání projednala na svém 1. zasedání ve dnech 9. – 10. ledna 2007 Váš dopis, v němž poukazujete na pořad televize Nova Mejdan roku z Václaváku, v němž bylo nevkusně využito prostranství kolem sochy sv. Václava.
Lze konstatovat, že způsob, jakým tato televize spojila bulvární zábavu s prostorem, který je tradičně symbolickým místem českých dějin, je možno skutečně označit za nevhodný, a v tomto směru plně chápu vaše rozhořčení nad podobně zarážejícím nedostatkem vkusu.
Bohužel, nahlédnuto čistě z hlediska zákona č. 231/2001 Sb., na jehož základě Rada vyhodnocuje vysílání jednotlivých provozovatelů, nebyl pořad takového charakteru, aby bylo možno prokázat porušení některého z ustanovení tohoto zákona v případném správním řízení.
Děkuji Vám za Váš zájem a za Váš podnět. Závěrem Vás chci ujistit, že Rada průběžně monitoruje vysílání všech provozovatelů a vyhodnocuje, zda jsou v souladu se zněním zákona č. 231/2001 Sb., a pokud dojde k závěru, že došlo k porušení zákona o rozhlasovém a televizním vysílání, uplatní vůči provozovateli příslušné postupy v souladu se svými pravomocemi.
S pozdravem
V Praze dne 17. ledna 2007
Ing. Petr Bartoš, v. r.
vedoucí Úřadu
Rady pro rozhlasové a televizní vysílání
Zobrazit příspěvek č. 55 jednotlivě
otec Jan Týmal
--- 24. 1. 2007
Charta Oecumenica
Ekumenická charta.
Pochází ze Strassburgu, ale nedavno došlo i u nás k jejímu podpisu. Dostupná je na www. christnet.cz. Určitě by to stálo za hlubší rozbor, mne k tomu po přečtení napadlo jen pár věcí:
1.Starý problém – opět na prvním místě se hovoří o vzájemném uznání křtu a eucharistie, což je jako stavět dům od střechy. Ale dejme tomu - určitě by to bylo krásné, kdyby všichni křesťané na světě měli jednu Církev, jeden křest, jednu Eucharistii. V prvním tisíciletí to tak bylo. Čím se stalo, že to tak není, je věc theologického dialogu a ten by měl být jako bod č. 1. (Je to bod č. 6).
2.Společné hlásání Evangelia. Nedovedu si to představit bez předcházejícího společného konsenzu o tom, jak Evagelium chápat a vykládat. Tedy opět bod č. 6. Nevím, kam pořád spěchají.
3.Oceňuji, že se hovoří o nebezpečí konkurenčního boje mezi křesťany a o tom, že nikdo nesmí být nucen ke konverzi morálním nátlakem nebo materiálními podněty. Stejně je třeba ocenit i zmínku o častém zneužívání víry pro politické účely.
4.Horší je to s rozpoznáváním duchovních darů rozličných křesťanských tradic a s necháváním se jimi obdarovávat. Chápu, že některá křesťanská společenství se cítí duchovně vyprahlá a ráda by importovala něco duchonosnějšího od někud, kde něco duchovního cítí. Sám jsem to jako ještě nepravoslavný zažil a nadšeně dělal. Také chápu, že se chtějí někteří trochu blýsknout před jinými, že také mají svoje něco, co by ten druhý při troše slušnosti mohl ocenit a respektovat. Ale nezapopmněli jsme trochu na otázku pravdivosti? Já vím že se teď asi rouhám vůču Ekuméně, ale kde mám jistotu, že všechno, co považujeme za rozličná duchovní obdarování v různých společenstvích je skutečně automaticky od Boha? Jistě, že se mne Ekumenik může zeptat na totéž v mé Církvi. Ale to já beru. Pokud si není jist, asi by měl být opatrný. A to přirozeně platí i naopak. Je tu ještě další problém. Mnozí dnes vidí ekumenu jako duchovní supermarket, kde si v různých odděleních vloží do košíku své duše to, co se jim zrovna líbí. (Někdy to pak vyměňují za jiné zboží a tak dále a tak dále). Ale Církev přece není market s duchovními pocity. Církev je terapeutické společenství zachraňující od zavržení a budující Boží obraz v člověku. Za pomocí Božských energií. To budiž kritériem. Ale na druhou stranu – právě to, že jsem poznal mhohá křesťanská (i nekřesťanská) společenství, jejich tradice a duchovní dary, mne nakonec přivedlo k Pravoslaví. Pokud by to tak fungovalo u všech – pravím nepokrytě (byť asi málo ekumenicky, omlouvám se), chutě do toho.
5.„Zavazujeme se, že budeme překonávat vlastní soběstačnost „– nevím, jak to chápat. Ke spáse mi nestačí být pravoslavným? Musím být i trochu katolíkem, luteránem a husitou?
6.Oceňuji, že je třeba řešit konflikty mezi církvemi, „odbourávat nedorozumění a předsudky mezi většinovými a menšinovými církvemi v našich zemích“. To se mi samozřejmě líbí, coby příslušníkovi církevní menšiny.
7.Společná modlitba. Je možná bez společné víry? Můžu se modlit s horlivým evangelíkem k Přesvaté Bohorodici, když pro něj je to znevažování Boha (ne-li přímo rouhání)? A naopak, proč bych neměl ctít Boží Matku jen proto, že někdo o tom uvažuje jinak?
8.V bodě o spoluvytváření Evropy se hovoří o humanismu, lidských právech apod. Z praktického hlediska je to dobře. Ale z teoretického – pozor na to. Není to křesťanská terminologie, nýbrž humanistická. Humanismus vyznává krédo sofisty (tedy manipulátora) Protagora (protivníka Sokratova), že člověk je mírou všech věcí. Nikoli Bůh. Pouze člověk.
Pak se ovšem také zodpovídá pouze sám sobě. A kdo vlastně určuje tuto míru? Který člověk? Asi ten, kdo na to má dost peněz, zbraní a vlivu, aby byl mírou všech věcí... Myslím, že je velmi nedobře, pokud křesťané používají humanistickou terminologii. Spolu s ní nenápadně příjímají i její obsah. To není nic o věčné spáse ani o člověku coby obrazu Boha. Možná tak o člověku na místě Boha. Ale to je trochu z opačného konce.
9.Podobné je to se slovy demokratizace nebo s rovnoprávností mužů a žen v církvi. Přistoupíme na svěcení žen? Na operace mužů aby mohli rodit? Přistoupíme na popření bio-psycho-socio-spirituální odlišnosti mužů a žen (aby se mohli vzájemně doplňovat a tak vytvářet lidství) a na model jejich naprosté stejnosti? K čemu se pak budou potřebovat?
10.Prohloubení společenství s židovstvím. Naprosto souhlasím se závazkem postavit se všem projemům antisemitismu a antijudaismu. Z theologického hlediska je ovšem otázka prohloubení společenství velký problém. Pokud se pokudím vžít do postoje upřímě a horlivě věřícího žida, mohl bych říci křesťanovi pouze jediné: „Odvrhni falešného Mesiáše a pojď, chceš-li, s námi čekat na příchod toho pravého.“ Ve vztahu křesťanství a židovství je otázka Mesiáše kamenem úhelným a kemenem úrazu. Buď a nebo. Nějaké přibližování, prohlubování, to jsou manévry v prázdném prostoru.
11.Podobné je to s islámem. Zase jsme u bodu č. 6. Napřed dialog. Bez toho se nehneme. Už první řádek Charty Oecumenicy (trojiční formule) je přece (bohužel) pro upřímného žida i muslima urážkou.
Tento text jsem psal trochu narychlo a proto jsem si asi někde nebral servítky. Pokud jsem se někoho dotkl, omlouvám se mu. Je však určitě potřebné otázkou ekumenismu se v dnešní době více společně zaobírat a dobře ji theologicky zpracovat. Osobně si myslím, že vrcholem ekumenických snah může být, když se jako lidé různých vyznání a náboženství dokážeme mít rádi. Prostě jako lidé. Když na sebe nebudeme nevrlí, nebudem si dělat naschvály, osobně ani v politice, či kdekoli jinde, dokážeme spolu mluvit bez postranních úmyslů a emocí. A třeba i respektovat navzájem olišné přesvědčení. Každý člověk má svobodu od Boha rozhodnout se pro svou cestu. O tom to přece je. Pokud dosáhneme této ekumeny, pak už jsme dosáhli hodně. Někomu to může připadat jako skeptický minimalismus, ale realita je taková, že pokud se to podaří všude, bude to zázrak.
kněz Jan Týmal.
Zobrazit příspěvek č. 56 jednotlivě
Administrátor
--- 27. 1. 2007
Charles Darwin: "Nakonec jsem stal zcela nevěřícím."
Zobrazit příspěvek č. 57 jednotlivě
jer. Jan z Jihlavy
--- 1. 2. 2007
Charta Oecumenica
Ekumenická charta je z hlediska pravoslavného křesťana, myslím, dosti smutným dokumentem. Jakoby se v ní zviditelňovalo, jak dalece se západní křesťanství vzdálilo od víry prvotních křesťanů.
Zvláště, když čteme hned první článek, v jehož pozadí zřetelně vidíme novodobé učení o "neviditelné církvi", nemůžeme necítit hluboký smutek. Původně typicky protestantský názor, kterým evangelíci odmítli tradiční pojetí církve (jejich motivem byla opozice vůči římsko-katolické církvi), dnes už pomalu prosakuje i do učení Vatikánu.
Křesťané prvních staletí zřetelně vyjadřovali svou víru v Církev, která je Tělem Kristovým, je viditelná, zřetelně ohraničená; a viditelná jednota je přece základním projevem této Církve. Jednota daná jednotou episkopátu, jednotou svatých Tajin (svátostí), a hlavně společně sdílenou, stejnou křesťanskou vírou.
"...krédem vyznáváme „jednu svatou, všeobecnou, apoštolskou církev“ a naše ekumenická úloha tedy spočívá v tom, abychom tuto jednotu, která je vždy Božím darem, učinili viditelnou..." (Citace z první článku Charty)
Podle této charty tedy musí až teprve novodobý ekumenismus jakýmsi způsobem vylepšit církev, dodělat ji. Zviditelnit "neviditelnou jednotu". Prostý selský rozum může namítnout: buď tady jednota je, a pak je vidět a projevuje se, nebo není vidět, neprojevuje se, a tudíž žádná není.
Mohli bychom uvádět citace církevní otců z prvních staletí po Kristu, citace, jež v sobě odrážejí původní prvokřesťanskou víru v Církev, jenže kdo to dnes na Západě chce slyšet?
Zviditelnit "neviditelnou jednotu" se nikdy nemůže podařit, protože ta stále vzývaná "neviditelná jednota" neexistuje. Jak by mohla existovat jednota ve víře, když každá církev učí (a potažmo věří) úplně jinak? Podle mých zkušeností neexistuje jediný článek víry, na kterém by se všechny církve skutečně shodovaly. Nenechme se mýlit proklamacemi, že se všechny církve shodnou např. na víře v Boží Trojici - stačí jen jít maličko pod povrch a začít diskutovat o tom, co si kdo pod Trojicí představuje, a hned zjistíme, že ve skutečnosti pod tímto povrchem žádná jednota víry není... (Vzpomínám si na evangelické absolventy bohosloví, kteří vysvětlovali svou víru v Trojici - a byla to dávná hereze modalismu.)
----------------
Již otec Serafím Rose před dvaceti pěti lety v Americe hovořil o "zesvětštěném křesťanství", které si v této době lidé vytvářejí, aby jim sloužilo. "Zesvětštěné křesťanství" tu není proto, aby zjevovalo lidem Pravdu a aby jim připomínalo, že "křesťané nejsou z tohoto světa". "Zesvětštěné křesťanství" lidi nevyvádí z tohoto světa, protože samo je produktem světských lidí.
To je to, co je na Chartě nejhorší, - ten duch "zesvětštěného křesťanství", který z ní vane a kterým je celá prodchnuta. V tom cítím něco zlověstného...
Západní křesťané, jak se mi zdá, už nechtějí nic slyšet o původním křesťanství. Chtějí si vytvořit nové křesťanství, své "křesťanství", které bude vyhovovat lidským sklonům, stavu lidského úpadku a civilizačním plánům. Je toto cesta ke Kristu?
Zobrazit příspěvek č. 58 jednotlivě
Administrátor
--- 2. 2. 2007
Film o pravoslaví
Nový ruský film. České titulky k němu jsou na této stránkce
CD si filmem už koluje po církvi. Anebo si film můžete stáhnout z internetu...
Zobrazit příspěvek č. 59 jednotlivě
Administrátor
--- 2. 2. 2007
Z došlé pošty
Prosba o pomoc:
http://www.pomogitemalishke.narod.ru/suggests.html
Zobrazit příspěvek č. 60 jednotlivě
jer. Antonij z Rumburku
--- 2. 2. 2007
27.výročí zesnutí archim. Andreje (Kolomackého)
Pravoslavná církevní obec v Rumburku srdečně zve všechny duchovní a věřící na archijerejskou svatou liturgii u příležitosti 27.výročí zesnutí archim. Andreje (Kolomackého), která se s Boží pomocí bude konat v sobotu 17.února 2007 v 9.30 v chrámu sv. Jana Křtitele v Rumburku. Zaupokojnou bohoslužbu povede Jeho Blaženstvo + Kryštof, archiepiskop pražský a metropolita českých zemí a Slovenska.
Pokud nám svou účast oznámíte předem na tel. 603963371 nebo e-mail straznyvrchzavináčinterdata.cz, napomůžete tím zdárnému průběhu pouti.
Za rumburskou farnost jer.Antonij Drda
Zobrazit příspěvek č. 61 jednotlivě
Administrátor
--- 5. 2. 2007
Z tisku (islám)
Počet lidí, kteří v Německu přestoupili na islám, vzrostl v posledním roce čtyřnásobně.
Od července 2005 a do července 2006 se přibližně 4000 německých občanů sjednotilo s muslimskou obcí. To je čtyřikrát více než v předchozím ročním období.
Změnily se i příčiny přestupu na islám. Zatímco dříve to byly většinou ženy, které se vdaly za muslima, nyní Němci konvertují k islámu "dle svého vlastního přání" a ponejvíce z ideologických důvodů. Mnozí byli dříve křesťany ale začali pochybovat o pravdách své víry.
(Dle vyjádření berlínského imáma Mohameda Hercoga a Salima Abdula, představitele Centra muslimských archivů, Spiegel. Blagovest-info)
P.S.
Nemusíme vůbec pochybovat o tom, že tento trend přijde i k nám.
Zobrazit příspěvek č. 62 jednotlivě
jer. Jan z Jihlavy
--- 6. 2. 2007
Charta Oecumenica
Vypadá to, že v podstatě hlavním motorem ekumenismu je dnes panika. Panický děs z kolapsu západního křesťanství, které trpí "komplexem nepotřebnosti a překonanosti" (jak to někdo trefně formuloval). Ilustrují to slova, která níže ocitujeme z jednoho z publikovaných článků o "Ekumenické chartě":
... Žijeme v sekulární a pluralitní Evropě, kde jsou počty křesťanů na velmi nízkém stupni a dále jich ubývá. I Římskokatolická církev je dnes ve srovnání s počtem „sekulárních ateistů“ v naší společnosti církví menšinovou, dále se zmenšuje a nepatří u nás k vládním strukturám. ... (Publikováno na serveru Christnet.cz - diskuse kolem Ekumenické charty)
Jinými slovy: ubývá nás, a tak se musíme tvářit, že jsme jednotni, aby se zdálo, že křesťanů není zas tak málo. Ekumenismus se tedy stává rezignací na vlastní duchovní sílu křesťanství, místo na Krista křesťané dnes spíše skládají své naděje na jakési politické mezicírkevní společenství, o němž doufají, že zachrání křesťanství pro budoucnost.
Možná, že lépe pochopíme hrůzu evangelíků či katolíků ze zániku křesťanství, když si uvědomíme, že žádná z těchto církví nemá za sebou historii plnou pronásledování, které Kristus učinil znamením označujícím pravé učedníky ("Mne pronásledovali, i vás pronásledovati budou" /Jan 15,20/ a nebo: "všichni, kdo chtějí zbožně žít v Kristu Ježíši, zakusí pronásledování" /2Tim 3,12/).
Pravoslavní znají pronásledování prvokřesťanské, pak pamatují na pronásledování ze strany heretiků (ariánů, monofyzitů a nakonec ikonoborců), v živé paměti mají půl tisícileté pronásledování ze strany muslimů a nakonec i nedávné pronásledování od bolševických komunistů.
Římští katolíci po tisíci letech více či méně realizované papežské světovlády dávno zapomněli na zkušenost prvokřesťanů v římských katakombách. A evangelíci existují několik staletí (některé z protestantských církví ani to ne), takže vlastně nemohou mít jakoukoliv delší vlastní historickou zkušenost.
To je asi důvod proč je tolika pravoslavným křesťanům úplně cizí pocit ohrožení existence křesťanství. Vždyť pravoslavní již dva tisíce let zakoušejí péči Krista o svou Církev, kterou ani brány pekelné nemohou přemoci...
Zobrazit příspěvek č. 63 jednotlivě
Administrátor
--- 7. 2. 2007
Z tisku
Cenzura vystřihla slovo Bůh z filmu. V kopiích amerického filmu "Královna" (The Queen) cenzura vystřihla na sedmi místech slovo "Bůh", a to např. i na místě, kde byla pronášena fráze: "Bože, chraň královnu."
Kopie s takto vystříhanou verzí filmu se objevily u leteckých společností Delta a novozélandských aerolinkách od distribuční společnosti Jaguar Distribution.
Film "Královna" nominovaný na Oskara vypráví o reakci královny Elizabety II. a premiéra Blaira na smrt princezny Daiany při automobilové havárii.
EAI
Zobrazit příspěvek č. 64 jednotlivě
archimandrita Marek
--- 8. 2. 2007
abp. Simeon
Фотоальбомы
Патриаршее посещение ЦКБ МП святителя Алексия
7 февраля 2007 г. 21:37
Москва, 7 февраля. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II посетил пациентов Центральной клинической больницы святителя Алексия Московского Патриархата, среди которых находится архиепископ Оломоуцко-Брненский Симеон.
подробнее
Патриаршее посещение ЦКБ МП святителя Алексия
Zobrazit příspěvek č. 65 jednotlivě
archimandrita Marek
--- 8. 2. 2007
Charta oecumenica
Po dlouhé době jsem zavítal na Ambon.
Moc se mi líbí rozbor Charty od o. Jana Týmala. Vidím ale jednu zásadní chybu v 10. odstavci.
Je tam vedle antisemitismu odmítnut i antijudaismus. Základním kamenem judaismu je odmítnutí Ježíše jako Spasitele, Krista. Je proto každý křesťan z důvodu svého vyznání "Kristus je Pán" vázán být antijudaistou. Kdo by nechtěl být antijudaistou, zároveň by zlehčoval Krista.
Politická korektnost nemá v teologii co pohledávat.
Zobrazit příspěvek č. 66 jednotlivě
Administrátor
--- 8. 2. 2007
Judaismus
Ano, s tím judaismem je to důležitá poznámka archim. Marka. Tomuto tématu máme tendenci se vyhýbat - a to pohříchu z politických důvodů.
Dobře tuto problematiku vysvětluje A. Osipov, profesor Moskevské duchovní akademie. Ten jasně říká, že považovat judaismus za "starozákonní náboženství", jak je to v ekumeně dnes běžné, je zásadní omyl. Celý Starý zákon ukazuje na příchod Mesiáše a navíc zřetelně označuje Ježíše z Nazareta jako tohoto Mesiáše. Kdo odmítá Ježíše Krista, odcizuje se tím tedy zároveň i Starému zákonu.
Dále Osipov uvádí, že to, čemu se dnes říká judaismus, je náboženství založené nikoliv na Starém zákoně, ale na Talmudu (a někdy i na Kabale). A to, čemu se v naší éře říká Talmud, již odmítal a odsuzoval ve své době Ježíš Kristus, když káral farizeje za to že si vymýšlejí nová a nová břemena a jejich pravidla jsou v rozporu s Božím Zákonem. (Viz např. 23. kapitolu Matoušova evangelia)
Judaismus, jakožto uvědomělé odmítnutí Starým zákonem prorokovaného Mesiáše, má antikřesťanství za svůj základní kámen. To se zřetelně projevilo hned v době prvokřesťanské, kdy právě židé patřili k nejlítějším a nejaktivnějším pronásledovatelům křesťanství.
Profesor Osipov se mj. pozastavuje nad tím, že Vatikán zahrnul dialog se židy do agendy "Rady pro jednotu křesťanů"...
Zobrazit příspěvek č. 67 jednotlivě
Administrátor
--- 9. 2. 2007
Judaismus
Shodou okolností přinesly televizní noviny včera názornou ilustraci toho, co zde bylo napsáno. Jedná se o hebrejský nápis na kříži s ukřižovaným Kristem na Karlově mostě v Praze.
Hebrejskými písmeny zde byl napsán citát z proroctví Starého zákona: "Svatý, svatý, svatý jest Hospodin zástupů," (Isaiáš 6,3) což je vzývání Boha a ve spojení s ukřižovaným Kristem se tím hlásá Božství Ježíše Krista - čili princip křesťanské víry, kterým se vyznává, že Ježíš Nazaretský je Bůh. To je samotné jádro křesťanství, a tím starozákonním citátem (a navíc psaným hebrejsky) se podtrhuje, že Pán Ježíš je zaslíbeným Mesiášem, o němž svědčil Starý zákon i proroci. (Mimochodem, přesně tato slova zpíváme při každé svaté liturgii při eucharistii.)
Nedávno tento hebrejský nápis někdo poničil a shodil z mostu do řeky. Potápěči pátrají po dně Vltavy a loví zbytky nápisu. Policie to vyšetřuje jako poničení historické památku a domnívá se, že motivy tohoto útoku jsou náboženské. Lze se domnívat, že útok provedl nějaký žid.
V televizních novinách v rámci reportáže o této události hovořil telefonicky nějaký žid (snad ze židovské obce), který uvedl tato slova: "Pro věřícího žida je tento nápis skutečnou urážkou."
Když si uvědomíme, že tento nápis nehlásal nic antisemitského, nic se v něm nepravilo o židech, ale byl to prostý citát ze starozákonního proroctví psaný v jazyce originálu (tj. v hebrejštině), spatříme onu nesmiřitelnost mezi tzv. "judaismem" a křesťanstvím. Jestli pro současného žida je urážkou samotné vyznání Krista jako Boha a jako Starým zákonem slíbeného Mesiáše, pak tedy pro judaismus je křesťanství ve svém nejzákladnějším kořeni rouháním a pohoršením.
Zobrazit příspěvek č. 68 jednotlivě
Administrátor
--- 10. 2. 2007
Z tisku (výběr za dva měsíce)
Jaký byl začátek roku 2007
Toto jsou výpisky z běžných novinových zpráv publikovaných v českých médiích na přelomu roku a v průběhu měsíce ledna a začátku února 2007.
První den roku 2007 padl v hlavním městě teplotní rekord pro toto datum. Teplota v Klementinu dosáhla 12,5 stupně.
Ve druhé polovině ledna je takové teplo, že rekordy nepadají jen odpoledne, ale už i ráno.
Nejteplejší "zima" z dob, kdy se vedou záznamy...
Vědci očekávají, že začínající rok bude nejteplejším rokem ze všech horkých let, jaké jsme kdy zažili.
13. ledna vyhlásili na horách letní provoz.
Skupina polských poslanců chce, aby parlament prohlásil Ježíše Krista polským králem. Návrh usnesení už zamířil do úřadu maršálka Sejmu Marka Jurka. Autoři návrhu jsou podle něj z konzervativní vládní strany Právo a spravedlnost (PiS), ultrakatolické Ligy polských rodin, jež je součástí vlády a z Polské lidové strany (PSL).
Polský katolický biskup byl krátce před intronizací usvědčen ze spolupráce s komunistickými tajnými službami a z udávání. Biskup obvinění dlouho odmítal. Pak to vzdal. Polskou veřejnost šokovalo, že biskup o své minulosti několikrát lhal. Než komise doložila fakta, říkal, že tajné policii nikdy nic nepodepsal.
To samé v bledě modré se odehrálo i u nás s jedním českým katolickým biskupem, který udával státní bezpečnosti. I proti předloženým dokumentům o jeho spolupráci s StB tvrdí, že je nevinným a o své minulosti mlží. Odhady o spolupracovnících StB v řadách katolického kléru hovoří o 150 až o mnoha stovkách lidí. Přesná čísla neexistují.
V Polsku podle odhadů byl každý desátý polský kněz spolupracovníkem tajné komunistické policie.
Biskup Československé církve husitské, ač ženatý, zahořel nečistou vášní a zatoužil po homosexuálním styku se svým mladým věřícím. Jeho husitská Eminence poslala mladíkovi roztouženou SMS zprávu znějící: "Chci se s tebou vyspat, vole." Poté co se celá věc provalila, biskup zatloukal, zaklínaje se svou zbožností. I když byl nakonec usvědčen, odstoupit nehodlá.
Slovenský metropolita Ján Sokol v televizním vysílání řekl, že "za druhé světové války byla na Slovensku blahobyt", a že "si velice váží prezidenta Jozefa Tisa". Slovensko v té době dobrovolně posílalo své židovské občany na smrt a ještě za to fašistickému Německu platilo. Jeho slova pobouřila Rómy i Židy.
V měsíčníku "OPEC Bulletin" vydávaném stejnojmennou kartelovou organizací producentů ropy, uvedl dr. Shokri M. Ghamen, výkonný předseda výboru řídící libyjskou národní těžební společnost, že většinový konsensus potvrzuje konec éry levné ropy a blízké dosáhnutí tzv. ropného zlomu (Peak Oil).
Virus chřipky neustále mutuje. Pandemie chřipky, která se očekává každým rokem, může usmrtit až 62 miliónů lidí. V roce 1918 pandemii podlehlo 50 miliónů a experti předpovídají, že obětí by dnes mohlo být mnohem více než tehdy a to i navzdory dnešním medicínským možnostem.
Nejsilněji pandemie udeří v nejchudších zemích světa. Jedním z mnoha důvodů, proč tomu tak bude, je obrovské množství lidí nakažených virem HIV, který ničí obraný systém lidského těla a malárie. Bohužel i přes vědomí této skutečnosti se rozvojové země nemohou více na hrozící nebezpečí připravit.
Někteří vědci předpokládají, že bezprostředně hrozící nebezpečí představuje právě ptačí chřipka. Ta prozatím čítá jen 258 případů přenesení viru H5N1 na lidi, ale strach z rychlé mutace a spuštění smrtelné pandemie je obrovský. Pokud tato situace nastane, počet obětí se bude pohybovat mezi 50 až 70 milióny.
Občanské sdružení Gay iniciativa ukončilo ke 31. prosinci 2006 svoji činnost v Česku. Důvodem rozpuštění je fakt, že se sdružení podařilo prosadit skoro všechny záměry, které si stanovilo.
Do republiky se přihnal orkán. Meteorologové uvedli, že takovou rychlost větru u nás nepamatují.
Vichřice a orkán v západní Evropě v i ČR - v noci z 18. na 19. ledna.
Zde vítr na některých místech přesahoval 200 km/hod. Střední Čechy 140-150 km/hod. Třetina obyvatel ČR bez el. proudu. Polomy v lesech ve stejném objemu jako běžná celoroční těžba dřeva. 4 mrtví lidé. V Evropě zabil orkán už 30 lidí.
Poté co lidem odnesl střechy, prudce klesla teplota a začalo do okrytých domů sněžit.
Asi čtvrt miliardy korun představuje škoda, kterou způsobila větrná smršť zákazníkům dvou největších domácích pojišťoven.
Pak se krátce po sobě přihnaly ještě dvě další vichřice.
Podepisovala se Charta Oecumenica.
Británie: Průzkum veřejného mínění: "Náboženství je škodlivé"
82 procent Britů zastává názor, že náboženství vytváří ve společnosti napětí. Šedesát procent Britů jsou ateisty.
Většina lidí v Británii si myslí, že náboženství páchá víc škody než užitku.
Skandál se zneužíváním nezletilých vojáky OSN se dále rozrůstá. Po Kongu, Haiti a Libérii jsou další případy hlášeny i ze Súdánu, kde měly podle internetového vydání britského deníku Daily Telegraph příslušníci mírových sil OSN v misi UNMIS zneužívat desítky dětí. Některým bylo jen dvanáct let.
NASA varuje: Globální oteplování už nelze zvrátit
Budoucnost obyvatel Země je při stávajícím oteplování nejistá.
Podle vědců z agentury NASA nelze globální oteplování zvrátit. Jen velmi drastické změny v příštích letech by mohly katastrofální dopady skleníkového efektu zvrátit. Jenže vůle k nim není, a tak v roce 2015 bude o 35 procent více oxidu uhličitého v atmosféře a nastane doba velkého tání ledovců, na jejímž konci nebude led ani na pólech.
Jim Hansen z Goddardova institutu pro vesmírné studie při NASA je velmi skeptický. Podle něj již lidé nedokáží zvrátit účinky skleníkového efektu. Obává se, že ač nerad, dožije se okamžiku, kdy na severním pólu nebude kousek ledu a jeho domovský New York bude pod hladinou moře. Voda zaplaví velkou část pevniny a vyžene z domovů až polovinu všech lidí na světě.
"Polovina lidí na světě žije v patnáctimílovém pásu na pobřeží. Velké aglomerace největších měst světa jsou právě na pobřeží. Jakmile jednou proces začne a rozjede se, už ho nebudeme moci zvrátit.
Američané přišli na to, že "válku v Iráku nevyhrávají". V důsledku americké invaze do Iráku již přišlo o život milión Iráčanů (přesným počítáním zmařených životů obyvatel Iráku se nikdo v USA nezabývá).
Američané jsou v Iráku od 20. března 2003 od čtvrt na dvě po poledni. Tedy zhruba 3 roky bez tří měsíců, což je cca 1000 dní. Jeden den (v průměru) stojí USA 300 milionů dolarů, což je 1000 dní x 300.000.000 USD = 300 miliard dolarů prošustrovaných doposud na ztracené vartě v poušti.
Většina Američanů, plných 70 procent, nesouhlasí s vysláním vojenských posil do Iráku.
Loni výrazně přibylo případů klíšťové encefalitidy, v porovnání s předchozím rokem počet stoupl o 60 procent.
Lékaři v loňském roce zaznamenali celkem 1028 těchto onemocnění - nejvíce za posledních více než 20 let.
V naší republice chtějí Američani mít svou protiraketovou základnu.
Washinton Post: Proti americkým raketám ve východní Evropě protestují místní lidi i Rusko
Plány Bushovy vlády vybudovat ve východní Evropě raketový obranný štít vyvolává protesty z Ruska i od místních lidí, kteří jsou proti zahraničním vojenským základnám a obávají se, že se v důsledku těchto vojenských zařízení jejich země stanou terčem útoků.
Rusko se cítí být plány USA na militarizaci střední Evropy ohroženo.
V Americe se střídají větrné bouře, sněhové vánice s kalamitami, led a nakonec pak mrazy (až k minus 40 stupňům C). Prezident vyhlašuje v řadě oblastí výjimečný stav. O život přišly desítky lidí. Milióny lidí bez elektřiny.
Duchovní centrum v New Yorku vydalo eroticky laděný kalendář nahých mužů ...
Všichni nazí modelové se však hlásí k tomu, že pravidelně chodí do kostela. Duchovní centrum SCNY je středisko pro všechny věřící a spirituální osoby bez rozdílu vyznání. Provozovatelé SCNY hovoří o vedení života duchovní cestou, hovoří o člověku a božské jednotě mysli, těla i duše. Co je lidštější, božštější a svatější než nahá postava?, odpovídá reverendka centra.
Izrael si vypracoval tajné plány, jejichž cílem je zničit íránské zařízení na obohacování uranu, a to taktickými jadernými zbraněmi. Tvrdí to britský týdeník Sunday Times na základě informací z izraelských vojenských kruhů.
WASHINGTON - FBI oznámilo, že americké bezpečnostní složky zaznamenaly nárůst počtu loupeží o 9,7 procenta; vražd bylo o 1,4 procenta víc a nebezpečných násilných činů o 1,2 procenta. Počet vražd však roste už od roku 1999, kdy jich bylo spácháno 15 500. V roce 2003 to už bylo o tisíc více.
Kromě toho, že AIDS zrychlilo své šíření, přišla na toto téma další zpráva:
Zdravotníci ze Spojených států amerických objevili u čtyř mužů nový typ viru HIV. Je velmi nebezpečný, protože dosud vyvinuté léky, které zpomalovaly rozvoj nemoci AIDS jsou proti němu bezmocné. Pokud se začne tento kmen šířit, patrně bude mít smrtelné následky a vědce postaví opět na začátek problému, jak zastavit zabijáka jménem HIV. V Seattlu už při léčbě tohoto nově zmutovaného kmene selhaly dva jinak velmi účinné medikamenty.
Svět se přiblížil k nukleární či ekologické apokalypse. To bylo hlavní sdělení skupiny prominentních vědců. Podle známého astrofyzika a člena rady BAS Stephen Hawkinga, jsou nyní klimatické změny pro lidstvo "nebezpečnější než terorismus".
Vědecká zpráva vypracovaná pro OSN, konstatuje, že nejpravděpodobnější příčinou klimatických změn, které jsou nezastavitelné, je lidská činnost. Zpráva hovoří o zvýšených hladinách moří, které potrvají dlouhá staletí, a o vzrůstu teploty, který by způsobil, že bude většina jižní Evropy neobyvatelná.
Nejpřesnější odhad klimatických změn je nyní ve výši 3 stupňů Celsia. To, jak uvádějí odborníci, by samo o sobě mohlo mít dramatický dopad na počasí a na flóru a faunu na celém světě. Svět by mohl trpět extremnějšími dešti a suchy. Oblasti, které už v současnosti trpí suchem, by se mohly stát obětí mnoha let sucha. Oblasti s většími srážkami by mohly trpět pravidelnými povodněmi. Výkonný ředitel ekologického programu OSN Achim Steiner konstatuje, že ho z těchto důkazů mrazí a že ti, kdo je chtějí ignorovat, budou zřejmě v budoucnosti považováni za neodpovědné.
Globální oteplování "velmi pravděpodobně" způsobil člověk
Klimatické změny, jichž jsme svědky po celém světě, byly "velmi pravděpodobně" způsobeny člověkem, konstatuje Mezivládní panel pro klimatické změny (IPCC).
Výrazem "velmi pravděpodobné" míní panel větší než devadesátiprocentní pravděpodobnost.
Zřejmě budou předpovídat průměrný vzrůst teploty o 2 – 4,5 stupňů Celsia do konce století, ale nevyloučí ještě větší oteplení.
...zpráva Mezinárodního panelu pro podnebné změny je založená na výzkumu dvou a půl tisíce vědců. IPCC konstatuje, že je velmi pravděpodobné, že většina vzrůstu teploty během dvacátého století je důsledkem lidské činnosti. Zdá se to být opatrná formulace, která odráží intenzivní handrkování, které předcházelo zveřejnění této zprávy.
...Měli jsme více než 600 odborných recenzentů. Ke zprávě jsme přijali více než 30 000 připomínek. Bylo to neuvěřitelné úsilí, po celou řadu let, jehož účelem bylo vytvořit vědeckou analýzu nejvyšší kvality.
...většina politické skepse ohledně globálního oteplování pocházela dosud ze Spojených států, včetně prezidenta Bushe.
...údaje o tom, že člověk způsobuje globální oteplování jsou známy už od počátku devadesátých let a důvodem, proč se proti nim nezačalo jednat už dávno, je to, že Spojené státy v této věci neprokázaly vůdcovství, které od nich svět očekával. Poukázal na to, že za to může jediný člověk, dlouholetý generální ředitel americké ropné společnosti Exxon Mobile, a zdůraznil, že v důsledku obrovské lobbistické moci jediné instituce, American Enterprise Institute je pozoruhodné, že jediný člověk může ohrozit budoucnost planety.
Vědci mimo jiné varovali, že pokud svět nezačne provádět razantní opatření proti globálnímu oteplování, do konce století se jižní Evropa a Středozemí stane neobyvatelným.
Zpřesňuje se odhad oteplení do konce století na 2 až 4,5 stupně Celsia vůči preindustriální době (před koncem 18. století), s nejpravděpodobnější hodnotou 3 stupně. Minulá zpráva očekávala oteplení jen o 1,3 stupně, i to by však znamenalo nejteplejší století za 10 tisíc let. Poslední dobou stále častěji padají teplotní rekordy, ať už pro konkrétní den, pro celý rok či desetiletí. I pro právě začínající rok 2007 MetOff soudí, že bude nejteplejším v historii měření.
Spustí se podle vědců řada vzájemně se umocňujících jevů, jež neodvratně povedou k zásadním změnám podnebí na Zemi. Ty se projeví tropickým podnebím ve střední Evropě, zaplavením pobřežních oblastí, rozšířením pouští na západě a ve středu USA, vysušením pralesů Amazonie, Afriky a Indonésie, zánikem Velkého bariérového útesu, roztáním oblastí věčně zmrzlé půdy, jež uvolní obrovské množství metanu, a dalšími změnami. Průvodním jevem bude pád zemědělské produkce a novodobé stěhování národů do vyspělých zemí s přijatelným podnebím.
Co bude znamenat oteplování?
Podle páteční analýzy OSN bude do roku 2100 na světě daleko tepleji. Co to bude znamenat? zeptal se v sobotu deník Independent:
+2.4 C: Korálové útesy téměř úplně zahynou.
V severní Americe vzniknou prachové pouště ve státech na vysokých planinách, kolem Nebrasky. Zlikviduje to také chovatelství dobytka na rančích. V pěti státech USA, od Texasu na jihu až po Montanu na severu, vzniknou písečné duny.
Zrychlí se stoupání hladin moří, vzhledem k tomu, že ledová vrstva v Grónsku začne nezadržitelně tát. Bude to znamenat, že národy, žijící na atolech zmizí pod hladinou, stejně jako oblasti v deltě velkých toků. V Peru roztají v Andách ledovce a 10 milionů lidí bude trpět nedostatkem vody. Oteplující se moře zlikviduje Velkou korálovou bariéru. Korálové útesy budou v tropických mořích téměř všude zlikvidovány. Po celém světě bude čelit zkáze třetina všech přírodních a rostlinných druhů.
+3.4 C: Dešťové pralesy se promění v poušť.
Amazonský dešťový prales shoří v ohnivé bouři katastrofální síly, Jižní Ameriku to pokryje popílkem a kouřem. Jakmile se kouř rozptýlí, vnitřní území v Brazílii se stane pouští. Do atmosféry se dostane spálením pralesů obrovské další množství uhlíku, což dále posílí globální oteplování. V létě zmizí z Arktidy veškerý led, takže severní pól bude poprvé za tři miliony let zcela bez ledu. Polární medvědi, mroži a tuleni vyhynou. Kalifornie bude trpět nedostatkem vody, protože roztají sněhy v Sieře Nevadě. Desítky milionů lidí budou muset hledat útočiště jinde, vzhledem k tomu že se poušť Kalahari rozšíří po jihu Afriky.
+4.4 C: Tající ledy na pólech donutí miliony lidí k útěku.
Rychle stoupající teplota v Arktidě způsobí, že začne tát sibiřský permafrost. Tím se uvolní do atmosféry obrovské množství metanu a C02. V důsledku toho budou dál rychle stoupat globální teploty. Tající led na pólech a stoupající hladiny moří donutí k útěku ze svého bydliště více než 100 milionů lidí, zejména v Bangladéši, v deltě Nilu a v Šanghaji. Horko a sucho způsobí, že většina subtropického pásma se stane neobyvatelným: Evropa bude postižena obrovským přesunem obyvatelstva. V jižním Španělsku, v Itálii a Řecku se rozšíří pouště. Více než polovina divokých přírodních druhů bude zlikvidována, bude to největší katastrofa od vyhynutí dinosaurů. V Austrálii už nebude možná zemědělská výroba.
+5.4 C: Hladiny moří stoupnou o pět metrů.
Ledový povrch v západní Antarktidě roztaje, což nakonec způsobí další zvýšení hladin moří o pět metrů. Pokud budou tyto teploty trvalé, na planetě všude roztaje veškerý led a hladiny moří budou o 70 metrů výše než dnes. Společnost v jižní Asii se rozloží v důsledku zmizení ledovců v Himalájích, v důsledku toho, že vyschne řeka Indus a ve východní Indii a v Bangladéši budou monzúnové povodně ohrožovat miliony lidí. Super El Nino bude vyvolávat globální chaos. Většina lidstva se bude snažit zachránit před vyššími teplotami přesunem blíž k pólům. Desítky milionů uprchlíků si vynutí vstup do Skandinávie a na britské ostrovy. Na světě dojde k vyčerpání zásob potravin.
+6.4 C: Většina života na této planetě bude vyhlazena.
Oteplující se moře povedou k možnému uvolnění hydrátů metanu, uložených na dnech moří. Po obloze budou létat metanové ohnivé koule, což vyvolá další globální oteplování. Oceány přijdou o svůj kyslík a promění se v stagnantní vody. Začnou uvolňovat sirovodík a zlikvidují ozónovou vrstvu. Pouště se rozšíří skoro až do Arktidy. Po světě bude docházet k obrovským hurikánům, které budou způsobovat přívalové povodně, které splaví z území půdu. Z lidstva zůstane na světě jen malé množství lidí, kteří se budou snažit přežít jako polární uprchlíci. Většina života na planetě Zemi bude zlikvidována, neboť teploty stoupnou výše než za stamiliony let.
Na otázku: "Jaké počasí bude řekněme za 10 000let v Evropě? Doba ledová nebo tropická?" Odpověděla česká meteoroložka: "Myslím, že bude počasí velmi podobné tomu dnešnímu, jen průměrné teploty by mohly být o něco vyšší."
Čtvrt miliónu dětí sloužilo ve světě v roce 2006 jako vojáci.
Po celém světě klesá hladina spodních vod. Průměrně o jeden metr za rok.
Církve v Česku dlouhodobě zápasí s nedostatkem věřících. Situace se zřejmě ještě zhorší. I přes pestrou nabídku výuky náboženství totiž duchovní často nemají koho učit, uvádí dnešní Olomoucký deník.
"Ze strany rodičů nebyl o výuku náboženství zájem, proto se u nás nevyučuje," uvedl Zbyněk Kundrum, ředitel Základní školy v Olomouci, ředitelka další základní školy v Olomouci Radka Hladíková uvádí, že výuka je záležitostí pouze několika jednotlivců. Počty dětí na náboženství dlouhodobě klesají.
PF 2007
Zobrazit příspěvek č. 69 jednotlivě
Pavel P. Haná
--- 11. 2. 2007
Bagr na Chrámové hoře
Izrael dál staví cestu na Chrámovou horu
Bagr na Chrámové hoře
Při sobotnímu svátku šábes byly přerušeny práce na nové přístupové rampě na úpatí Chrámové hory v Jeruzalémě. S nedělí ale opět pokračují. Stavební práce v blízkosti mešity Al-Aksá však vyvolávají protesty muslimského světa.
11.2. 2007 10:05
JERUZALÉM - V pátek a v sobotu proti stavbě v Jeruzalémě demonstrovali muslimští věřící. Při násilnostech bylo zraněno nejméně 20 lidí.
Obnovené stavební práce se prý prozatím obešly bez násilných incidentů. Přísná bezpečnostní opatření však stále nebyla odvolána: okolí Chrámové hory hlídá na 2000 policistů a přístup na ni mají pouze muslimové starší 45 let, ženy a držitelé izraelských dokladů totožnosti.
Při pátečních násilnostech házeli muslimští demonstranti kameny na policii; ta proti nim použila slzný plyn. V sobotu palestinští mladíci zasypali kameny autobus s kanadskými turisty. Při incidentech bylo zraněno nejméně dvacet lidí a policie zatkla 17 osob.
Izraelské stavební práce mají umožnit vybudování nové rampy vedoucí na Chrámovou horu. Část té původní se zřítila při sněhové bouři před třemi lety. Na Chrámové hoře se však mimo jiné nachází mešita Al-Aksá - po Mekce a Medíně třetí nejposvátnější místo islámu - a muslimové nevěří, že ji izraelští dělníci nepoškodí.
Zobrazit příspěvek č. 70 jednotlivě
Administrátor
--- 13. 2. 2007
Knížka s postními recepty
Knížka s postními recepty
V roce 2003 vyšla knížka Postní pokrmy, kterou sestavily mátušky Anna Podracká a Jana Baudišová. Je v ní mnoho praktických rad a receptů na přípravu postních jídel. Tato knížka je ještě k dostání. Má 253 stran a její cena je jen 160 Kč + poštovné. Zájemci si o ní mohou psát mát. Baudišové na na internetovou adresu jana.baudisova/zavinac/pravoslavi.cz
Zobrazit příspěvek č. 71 jednotlivě
Administrátor
--- 14. 2. 2007
K liturgickému období
Právě byla masopustní neděle, která je v pravoslavné církvi zasvěcena tématu strašného soudu.
Biblické čtení masopustní neděle z Matoušova evangelia:
31 A když přijde Syn člověka v slávě své, a všichni svatí andělé s ním, tedy se posadí na trůnu velebnosti své,
32 A shromážděni budou před něj všickni národové. I rozdělí je na různo, jedny od druhých, tak jako pastýř odděluje ovce od kozlů.
33 A postavíť ovce zajisté na pravici své, kozly pak na levici.
34 Tedy dí Král těm, kteříž na pravici jeho budou: Pojďte požehnaní Otce mého, dědičně vládněte královstvím, vám připraveným od ustanovení světa.
35 Nebo jsem lačněl, a dali jste mi jísti; žíznil jsem, a dali jste mi píti; hostem jsem býval, a přijali jste mne;
36 Nahý jsem byl, a přioděli jste mne; nemocen jsem byl, a navštívili jste mne; v žaláři jsem seděl, a přicházeli jste ke mně.
37 Tedy odpovědí jemu spravedliví, řkouce: Pane, kdy jsme tě vídali lačného, a krmili jsme tebe, žíznivého, a dávaliť jsme nápoj?
38 Aneb kdy jsme tě viděli hostě, a přijali jsme tebe, anebo nahého, a přioděli jsme tebe?
39 Aneb kdy jsme tě viděli nemocného, aneb v žaláři, a přicházeli jsme k tobě?
40 A odpovídaje Král, dí jim: Amen pravím vám: Cožkoli jste činili jednomu z bratří těchto mých nejmenších, mně jste učinili.
41 Potom dí i těm, kteříž na levici budou: Jděte ode mne zlořečení do ohně věčného, kterýž jest připraven ďáblu i andělům jeho.
42 Neboť jsem lačněl, a nedali jste mi jísti; žíznil jsem, a nedali jste mi píti;
43 Hostem jsem byl, a nepřijali jste mne; nah, a neodívali jste mne; nemocen a v žaláři jsem byl, a nenavštívili jste mne.
44 Tedy odpovědí jemu i oni, řkouce: Pane, kdy jsme tebe vídali lačného, neb žíznivého, aneb hostě, nebo nahého, neb nemocného, aneb v žaláři, a neposloužili jsme tobě?
45 Tedy odpoví jim, řka: Amen pravím vám: Čehož jste koli nečinili jednomu z nejmenších těchto, mně jste nečinili.
46 I půjdou tito do trápení věčného, ale spravedliví do života věčného.
---------------
Strašný soud, popisovaný v Evangeliu, nastane na konci lidské historie, až "Syn člověka přijde ve slávě své a všichni svatí andělé s ním". Tehdy Pán usedne na trůn své slávy a shromáždí se před ním všechny národy, všichni do jednoho jsou potomci Adamovi. Všechny je Pán náhle rozdělí do dvou skupin. I bez žalobců a svědků Pán vidí, kdo kam míří, kdo si co zamiloval, kdo čemu odevzdal svou duši. Avšak aby ho nikdo nemohl obvinit ze zaujatosti a z předurčení někoho, kdo jde k záhubě nebo ke spáse, nechá Pán jistě každému říci poslední, svobodné slovo. Ať celý svět vidí to, co vždy viděl Pán.
Pán se nejprve obrátí k těm, kteří jsou po jeho pravici: "Pojďte, požehnaní Otce mého, abyste zdědili království, připravené vám od založení světa. Neboť jsem lačněl a dali jste mi najíst... Spravedlivci mu však odvětí..." Pán s jistotou říká, co mu spravedlivci odvětí. Je si jist, že mu nechápavě odpovědí: "Pane, kdy jsme tě takto viděli a posloužili jsme tobě?" Proč se zrovna takto ptají? Vždyť četli Evangelium a tudíž mj. i to, co čteme tuto neděli. Výborně znají slova, která Pán pronese dále: "Jak jste učinili jednomu z bratří těchto mých nejmenších, mně jste to učinili." Spravedlivci dobře znali, že konat dobro bližnímu znamená konat je samotnému Pánu. Leč Pán ví, že mu spravedlivci neodvětí souhlasně ve smyslu: "Ano, Pane, my to známe, je to napsáno v 25. kapitole Matoušova evangelia." Pán ví, že bez ohledu na všechno, spravedlivci určitě odvětí tou svou nechápavou otázkou. Jelikož spravedlivý, i když se namáhá a snaží se splnit vše, co Pán ukládá, má před očima (místo svých skutků) vždy především Kříž Pána - toto hlavní, s ničím nesrovnatelné znamení Jeho lásky. Spravedlivý není schopen ani pomyslet na to, že by mohl něco dát Tomu, kdo sám dal všem všechno. A dokonce spravedlivý ani nepomyslí na to, že by byl schopen dát něco druhým lidem.
Poté se Pán obrátí k těm, co stanuli po jeho levici: "Jděte ode mne, prokletí, do ohně věčného, připraveného ďáblu a andělům jeho; neboť jsem lačněl a nedali jste mi jísti..." Avšak i těmto dává právo posledního slova. A navíc - tito jsou ve výhodnější situaci než spravedliví. I kdyby nečetli Evangelium, tak hle - právě mohli slyšet, jak odpověděli spravedliví, jak odmítali svoji spravedlivost a namítali dokonce i samotnému Bohu. A slyšeli, co řekl Pán spravedlivcům. Jenže tito druzí se přesto úporně obhajují, ospravedlňují se, jak se ospravedňoval boháč z podobenství o chudém Lazaru. Oni se prý ničím neprovinili. Podle jejich slov by z celé své duše sloužili Pánu, kdyby se jim zjevil. A zároveň po celý svůj život od sebe odstrkovali nabízenou ruku. A tak proběhl celý jejich život. Pán jim však poskytuje ještě poslední možnost. Proč by nemohli říci: "Ano, Pane, nic dobrého jsme neudělali ani tobě ani pro bližní, ale smiluj se nad námi podle velikého svého milosrdenství"...?
Někteří, kteří přemýšlejí nad tímto evangelijním čtením, vyvozují, že ke spáse je potřeba toto: pomáhej bližním, konej dobré skutky. A věrouka či bohoslužby - to vše je jen lidský výmysl. Jenže ve skutečnosti - bez pravé víry a bez přijímání svatých Tajin v chrámu - je prostě nemožné odpovědět tak, jak odpověděli spravedliví, čili takto ohodnotit svá díla! Je možné si myslet, že kdyby spravedliví souhlasili s tím, jak je Pán ohodnotil, a hříšníci by zaprosili o Jeho milost - úděl těch i oněch by byl opačný. Pán však ihned postavil jedny na pravou a druhé na levou stranu; věděl totiž, jak kdo odpoví. Svou láskou učinil vše pro to, aby všichni lidé odpověděli tak, jak odvětili ti první. Není jeho vina, že si někteří zakrývají oči a ucpávají uši.
"A půjdou tito do mučení věčného..." Poznamenejme jen: sami "půjdou" a nikoliv "budou odvlečeni". Půjdou kvůli svému vpravdě démonickému odporu vůči Bohu a jeho spravedlnosti.
(Přeloženo z "days.ru")
Zobrazit příspěvek č. 72 jednotlivě
archimandrita Marek
--- 14. 2. 2007
Slovo pravoslavného křesťana:
SMUTEČNÍ ŘEČ PETRA MUKA
Já jsem hodně přemýšlel o tom, jak vás všechny oslovím a pozdravím. A hlavně Karla. Ale jeho duše už je v metafyzickém světě, v astrálním světě. Už nikdy neprožije dopoledne, ráno, odpoledne, večer, ani den, ani noc. Já si myslím, že člověk neprochází očistcem v nebi, ale už tady na zemi. A že Karel tímto očistcem prošel čistý. Chtěl bych mu za sebe popřát pokoj. Pokoj v požehnání od nejvyššího, čili jako rabi Löw v roli Golema: Šalom alejcha, šalom uracha.
Zobrazit příspěvek č. 73 jednotlivě
Administrátor
--- 15. 2. 2007
K liturgickému období
Svátek "Obětování Páně". Setkání Pána se starcem Simeonem Bohopříjemcem.
Událost, která je připomínána tímto svátkem, je popsána v Lukášově evangeliu (2,22-40).
Podle ustanovení Mojžíšova zákona (Levit 12,1-8) přicházejí Josef Pěstoun a Panna Marie do Jerusalemského chrámu, kam s sebou přinášejí Dítě Ježíše čtyřicátý den po jeho narození. Podle vnuknutí Ducha Svatého přichází v tuto chvíli do chrámu spravedlivý starec Simeon a prorockým zrakem uzří v malém Ježíšovi zaslíbeného Mesiáše Izraele. Bere ho do náručí a pronese slova, která se v pravoslavné církvi zpívají každodenně v závěru večerní bohoslužby: "Nyní propouštíš, Pane, služebníka svého, podle slova svého v pokoji, neboť viděly oči mé spasení tvé, které jsi připravil před obličejem všech lidí, světlo ke zjevení pohanům, a slávu lidu tvého israelského."
K obsahu svátku dodejme, že podle dávné tradice žil Simeon velice dlouho, téměř tři století. Ve své době byl jedním ze sedmdesáti překladatelů Bible z židovského do řeckého jazyka (3. století před Kristem). Když překládal proroka Isaiáše a došel až k místu: "Hle, panna v lůně svém počala a rodí syna," tak nejdříve hebrejské slovo alma, které značí jak "panna" tak i "mladá žena", převedl řeckým slovem parthenos, což je řecky výhradně "panna". V tu chvíli si však uvědomil - jak by mohla panna rodit? A tak chtěl škrtnout slovo "parthenos", ale zastavil ho anděl a bylo mu zvěstováno, že na vlastní oči uvidí tuto Pannu i její Dítě. Míjela léta, desetiletí. Odešli jeho současníci, přicházela nová, cizí pokolení. Jen slib anděla dával Simeonovi sílu nést břímě dlouhého života. A náhle mu Duch velí: "Jdi, nastal ten čas." Simeon spěšně přichází do chrámu, vidí a bere na ruce Dítě, dobrořečí a praví: Nyní propouštíš, Pane, služebníka svého..." Raduje se z propuštění z tíže pozemského života i ze strachu před smrtí.
Simeonovi bylo dáno vidět v tomto Dítěti "spásu ... všech národů" a přicházející "osvícení pohanů" i slávu pravého Izraele. Prorockým zrakem vidí přicházející otřesy světa, nečekaný pád jedněch a povstání jiných a to, že toto dítě bude "kamenem úrazu" pro některé.
Spolu se Simeonem prorokovala v chrámu i Anna, stará vdova, která žila při chrámu a sloužila Bohu půstem a modlitbou dnem i nocí. Podobně jako při narození Kristově se mu poklonili učení mágové z Persie i prostí pastýři, nyní se mu klanějí a žehnají - vzdělaný Simeon i prostá chrámová vdova. Nikdo z nich není vyvýšen nad druhé... Učení i prostí jsou si před Kristem rovni.
(Přeloženo z "days.ru")
Zobrazit příspěvek č. 74 jednotlivě
Administrátor
--- 16. 2. 2007
Otec Serafím Rose
Jestliže chceš opravdu sloužit Bohu, jsi najednou nezvykle sám. Velice brzy vzniká tolik překážek na cestě a cítíš neustálou opozici proti sobě. Atmosféra je naplněna nečistými duchy, kteří brání svatým růst a upevňovat se na zemi. Bojují s nimi ne na život, ale na smrt. Jakmile totiž bude svatých větší počet než démonů, přijde Strašný (poslední) soud, a bude nová země a nové nebe. Svatí věnují své síly na dobro a na získání nebeského Království, a na své cestě se ihned srazí s odporem těch, které ap. Pavel nazývá "duchové zloby pod nebem" (Efez 6,12). I samotný vzduch naplňují (tito běsové) nepřátelstvím.
Ve městě se ďábel již netají, vládne nad davy, pronikl všude.
Z knihy "Ne z tohoto světa" (život a dílo otce Serafíma Rose)
Zobrazit příspěvek č. 75 jednotlivě
Administrátor
--- 18. 2. 2007
K Velikému půstu
19. února - čisté pondělí - začíná Velký půst
Pravidlo 69. (apoštolské):
Nepostí-li se některý biskup, nebo kněz, nebo diákon, nebo hypodiákon, nebo žalmista, nebo kantor, nebo zpěvák ve svatý (čtyřicetidenní) půst před paschou nebo ve středu nebo v pátek, mimo případ tělesné nemoci, budiž duchovní zbaven hodnosti. Bude-li to laik, budiž odloučen ze svatého přijímání.
---------------
Kdo "nejí" (tj. kdo se postí), ať "neodsuzuje toho, kdo jí" (tj. nepostí se), aby nepřišel o všechnu svou námahu. A tím spíše - ten, "kdo jí" a kdo se ještě nerozhodl uvést půst do svého života, ať nesnižuje toho, kdo se postí. Ať si nevymýšlí žádné "vědecké" výmluvy, nepovyšuje se nad přikázání o jídle. Pak bude mít naději na nějaký postup vpřed.
Půst, jako každé křesťanské dílo, vyžaduje svobodný a tvůrčí přístup v duchu lásky k Bohu a k bližnímu.
Slyšeli jsme, bez čeho se nepodaří žádná askeze, ba dokonce ani modlitba bez něj nebude vyslyšena. "Jestli budete odpouštět lidem prohřešení jejich, pak odpustí vám i Otec váš nebeský. Nebudete-li odpouštět lidem jejich prohřešení, pak ani Otec váš neodpustí vám prohřešení vaše." Proto je zvykem v pravoslavné církvi začínat Velký půst všeobecným odpuštěním, které se koná při zvláštním obřadu v chrámu v neděli syropustní večer. Neodpustíme-li však jedinému člověku, pak spasitelný čas Velkého půstu začínáme lží.
Evangelium nás nabádá, abychom neshromažďovali poklady na zemi. K takovým zemským cennostem však patří i chvála, pocty a uznání lidí, kterých je tak příjemné požívat. O nahromaděné peníze a majetek můžeme připraveni v jediném okamžiku. Podobně i lidskou slávu můžeme naráz přijít. Stačí maličko a všechna ta vaše veliká lidská sláva se zhroutí... Vždyť lidé tak milují vidět lidský pád a zvláště pád zbožného člověka, protože to z nich snímá morální povinnost namáhat se a podobat se mu.
Z knihy archiepiskopa Nathanaele (Lvova): "Klíč k pokladnici"
Zobrazit příspěvek č. 76 jednotlivě
Administrátor
--- 19. 2. 2007
K Velikému půstu
Svatá pravoslavná církev již od dob apoštolských přesně a jasně ukládá věřícím, aby se postili. A místo toho? Kdo nyní zachovává půst? Dokonce i v některých náboženských rodinách zapomněli na toto základní křesťanské přikázání. První, proti čemu se obracejí lidé svedení novými proudy, je církevní přikázání o půstu. Již sv. Serafím Sarovský (18. stol.) říkal: "Rusko hyne, protože ruští lidé přestali dodržovat půst."
Zamysleme se nad smyslem života. Oprosťme se od navyklého pozemského tělesného pohledu. Pohlédněme z Boží perspektivy věčnosti. Proč žijeme? Abychom dosáhli věčnosti, abychom dozráli ke schopnosti ji získat.
Kvůli tomu je naše duše oblečena do těla a tělu se pro jeho život dává jídlo. To všechno se dle Božího plánu podřizuje jedinému cíli - sloužit velkému procesu, kvůli němuž byl stvořen a existuje svět. Pokrm slouží tělu, tělo slouží duši, duše se podřizuje Bohu, Církvi - a tím v ní roste bohupodobnost, stává se dědicem nebeského království, spolukralování s Bohem.
A celý tento Boží plán, celý kosmický proces, je narušen, změní-li se výše uvedené hierarchické uspořádání. Jestli duše začne sloužit tělu, tělo pak začne pracovat jen pro pokrm a učiní z něj modlu, jejíž vláda není ničím omezena.
Půst zachová nastíněnou hierarchii vztahů. Dokonce i ten hrubý, primitivní půst, ve kterém se dosyta najíme postních potravin. Protože tělo, když se nasytí jednoho pokrmu, začne si žádat jiný. A tady se já nepodřídím této tělesné žádosti a vykazuji svému tělu jemu náležející podřízené místo. Ne z důvodů zdravotních či ekonomických, ale z čistě duchovních důvodů a z poslušnosti Bohu a Církvi se zříkám toho či jiného druhu jídla v dobách určených Církví.
Půst má mnoho významů. Je to i jakýsi dar, který Bohu přinášíme z toho, co nám dává.
Ne nadarmo Kristus hovoří o temné satanské síle, kterou "lze vyhnat jen modlitbou a půstem" (Matouš 17,21; Marek 9,29). Proto v naší době vládnou démonické síly v takové míře a tak neomezeně světem, protože lidstvo zapomnělo na půst.
Když lidé slouží svému břichu a nechtějí Bohu nic obětovat jako dar z Jeho darů, pak jako trest přichází hlad. Není náhodou, že nikdy v dějinách netrpělo tolik lidí na planetě hladem, nikdy tolik lidí neumíralo na nedostatek potravy.
V minulosti se lidé postili, a ačkoliv neměli mechanizaci a vědecko-technické vymoženosti, potravy měli dostatek.
Hladování není půst. Je to trest. Základní vlastností půstu je jeho dobrovolnost, svobodné přání lidského ducha vyplnit Boží přikázání a přinést mu dar. Nedobrovolný půst nemá žádnou morální hodnotu.
Stojí za připomenutí, že podle učení Bible veškeré zlo, které ve světě je, přišlo sem kvůli tomu, že prarodičové lidstva, Adam a Eva, nedodrželi jednoduchý půst. Všechny druhy zla, které se v lidstvu šířily v celých dějinách, jsou následkem nedodržení prvního přikázání, které Bůh dal lidem: "Ze všech stromů můžeš jíst, ale z tohoto jednoho stromu nejez..."
Z knihy archiepiskopa Nathanaele (Lvova): "Klíč k pokladnici"
Zobrazit příspěvek č. 77 jednotlivě
jer. Antonij z Rumburku
--- 19. 2. 2007
archimandrita Andrej (Kolomacký)
V sobotu 17.února sloužil Jeho Blaženost + Kryštof, archiepiskop pražský a metropolita českých zemí a Slovenska na pozvání církevní obce v Rumburku v chrámu na Strážném vrchu již tradiční zaupokojnou svatou liturgii u příležitosti výročí zesnutí archimandrity Andreje (Kolomackého).
Spolu s vladykou metropolitou sloužili za účasti několika desítek poutníků a místních věřících archimandrita Silvestr (Valjo) z Prahy, mitr. prot. Nikolaj Ončulenko z České Lípy a představený chrámu jer. Antonij Drda.
Po Božské liturgii následovala panychida nad hrobem archimandrity Andreje a společný oběd.
Jak na konci liturgie, tak také u trapezy byly objasněny otázky stavu rekonstrukce chrámu na Strážném vrchu, zřízení pohřebiště při chrámu a zamýšleného přenesení ostatků otce Andreje.
Klíčovou je pro přenesení ostatků otázka zřízení pohřebiště. V tomto směru se podařilo v uplynulém roce vyřešit základní těžkosti ve věci vlastnických poměrů a v současnosti probíhá složitý proces, který by měl být završen územním rozhodnutím příslušného stavebního úřadu. Lze předpokládat, že v tomto kalendářním roce by mohlo být pohřebiště úředně zřízeno, celá záležitost je však nesmírně složitá a náročná jak po stránce byrokratické, tak po stránce finanční.
Pokud jde o opravy chrámu, probíhají tyto postupně již devátým rokem. Celkové investice přesáhly již výrazně 2 mil. Kč, přičemž prostředky zatěžující naši církev resp. pražskou eparchii nebo její složky nepřesahují 4% (dotace MK činí zhruba 22%). Před námi je v podstatě poslední etapa oprav týkající se interiéru chrámu (historicky cenná vitráž, oprava ornamentální výzdoby) a prostranství před chrámem (vztyčení poklonného kříže apod.). Částka na opravu interiéru chrámu je vyčíslena na 250 000 Kč. Náklady na přenesení ostatků zatím nebyly specifikovány, ale budou jistě značné.
S Boží pomocí je vzhledem k nastíněným okolnostem možné uvažovat o termínu přenesení ostatků na podzim r. 2008 popř. v průběhu r. 2009.
Protože příprava chrámu a hřbitova na Strážném vrchu spěje ke svému završení, pravoslavná církevní obec s požehnáním Jeho Blaženosti + Kryštofa, archiepiskopa pražského a metropolity českých zemí a Slovenska se obrací i touto cestou na všechny, jimž je drahá památka stavitele chrámů otce archimandrity Andreje (Kolomackého) s prosbou o peněžitou podporu, která by umožnila dokončení oprav chrámu a přípravu slavnostního přenesení ostatků archimandrity Andreje. Své milodary můžete posílat na účet naší církevní obce 4018090217/0100, KB Rumburk příp. nás můžete uvědomit o svém daru libovolným vhodným způsobem (viz schematismus). Transparentnost využití Vašich darů je zcela samozřejmá a všem dobrodincům umožníme v případě zájmu kontrolu hospodárného a cíleného využití jimi darovaných částek.
Naše církevní obec též připravila s pomocí Bohu známých dobrodinců stručné materiály o archimandritovi Andreji v českém, ruském a řeckém jazyce tak, aby se o světlé památce našeho otce dozvěděli také naši pravoslavní bratří v zahraničí. Vydání materiálů a jejich distribuci opět brání jediné - nedostatek finančních prostředků. I zde prosíme a hledáme zbožné dobrodince.
Modlíme se v našem chrámu za všechny dárce milodarů a dobrodince našeho chrámu a ctitele památky archimandrity Andreje. Kéž Vás spasí Hospodin a odmění Vás svým požehnáním a milostí za Vaše milosrdenství a pomoc.
Zobrazit příspěvek č. 78 jednotlivě
jer. Antonij z Rumburku
--- 19. 2. 2007
Vyšla kniha o otci Kolomackém
Ve středu 14.února byla v prostorách kathedrálního chrámu sv. Cyrila a Metoděje v Praze představena veřejnosti kniha Kateřiny Iberlové "Kněz a stavitel otec Kolomacký". Kniha tematicky navazuje na dříve vydané publikace o vladykovi Sergijovi Pražském a o. Ryžkovovi, je v ruštině a kromě základních životopisných informací přináší také cenný fotografický materiál. Zájemci z řad církve, kteří si nemohou knihu zakoupit v pražských chrámech a vybraných knihkupectvích, si ji mohou objednat u pana Fozikose na adrese fozikoszavináčideg.cz.
Zobrazit příspěvek č. 79 jednotlivě
archimandrita Marek
--- 20. 2. 2007
jak svět přichází o svobody...
Komentáře
Ocelová pěst sionistů dopadla aneb "Holocaust si rozvracet nedáme!"
Vladimír Stwora( více o autorovi > )
15.2.2007
„Bojoval jsem a to je hodně. Věřil jsem, že mohu vyhrát... ale příroda a štěstěna se ode mě odvrátila. Ale i tak je důležité, že jsem ten boj vedl, neboť věřím, že o vítězství rozhoduje Osud. Bylo ve mně to nejlepší, co bylo možné, a co mi ani příští století neodepřou: něco, co by mohl vítěz sám darovat dalším z mé krve: že jsem se nebál smrti, nepodřídil se, má tvář zůstala pevná; že jsem raději volil smrt před životem na kolenou“. Giordano Bruno, upálen 17. února 1600 za následující zločiny:
- Měl názor, který byl v rozporu s katolickou vírou, hovořil proti ní a jejím služebníkům,
- měl mylný názor na Nejsvětější trojici, na Kristův božský původ a na inkarnaci,
- měl mylný názor na Ježíše Krista,
- měl mylný názor na přepodstatnění (transubstanciaci) a na hmotu,
- tvrdil, že existuje pluralita světů a jejich nekonečno,
- věřil v metafyziku a možnost převtělení lidské duše do hovada,
- zahrával si s magií a proroctvími,
- popíral neposkvrněnost Panenky Marie.
Téměř na den přesně o 407 let později byl jiný odpadlík od nového náboženství (ano, holocaust je náboženství, má všechny jeho prvky, včetně toho nejhlavnějšího: musí se přijímat bez přemýšlení a pochybností) shledán vinným a odsouzen za podobné zločiny.
Německý soud odsoudil Ernesta Zündela k nejvyššímu možnému trestu pěti let tvrdého vězení. Byl uznán vinen v plném rozsahu, žaloba jej viní ze zločinu popírání placatosti země. Vlastně co to povídám, ze zločinu popírání holocaustu. Ale je to ze stejného soudku. Zündel má štěstí, dříve se za podobné zločiny upalovalo.
Do výkonu trestu se mu samozřejmě nezapočítává dva a půl roku strávených v kanadské samotce bez obvinění jen na základě podpisu dvou ministrů, kteří jej označili za nebezpečí pro národní bezpečnost Kanady. Zündel byl později deportován do Německa, neboť kanadská vláda nebyla schopná sestavit smysluplné obvinění, ač na to vynaložila stovky tisíc dolarů. Deportační proces byl rovněž fraškou, obvinění, kvůli kterému mělo dojít k deportaci, bylo rozděleno na dvě složky. Na veřejnou, v té nebylo nic, co by stálo za psí štěk, a na tajnou, která byla tak tajná, že je nesměl znát ani Zündel sám, ani jeho obhájce.
Vládním speciálem byl dopraven do Německa na náklady daňových poplatníků (cca 60 tisíc dolarů) a od té doby byl držen ve vězení v Mannheimu. Německý banánový soud navázal na slavnou tradicí nacistických, stalinských a dalších Mickey Mouse soudů a udělil rozvraceči nejpřísnější možný trest.
Sionisté věří, že důsledným zavíráním každého, kdo zpochybňuje jejich pravdu, se jim podaří tu pravdu posílit. Neškodilo by, kdyby si zaplatili pár hodin doučování nějakého středoškolského učitele dějepisu. Doporučil bych zejména probrat látku kolem Giordana Bruna, Galilea Galileho, Edmunda Campiona, Michaela Servetuse, Jana Husa, Johanky z Arku a dalších heretiků.
Jinak už nemám co dodat.
Vlastně ano. Citaci z Orwella, jak jsem ji právě zachytil v diskuzi v iDnes (honem se tam podívejte, než ji zruší) za článkem Popírač holocaustu dostal v Německu nejpřísnější trest:
„To se ví, že jsem vinen!“ vykřikl Parsons a servilně pohlédl na obrazovku. „Snad si nemyslíš, že by Strana zavřela nevinného člověka?“ Jeho žabí obličej se uklidnil a dokonce dostal poněkud svatouškovský výraz. „Ideozločin je příšerná věc, člověče,“ řekl pompézně. „Je zákeřný. Zmocní se tě, ani nevíš jak. Víš jak se zmocnil mně? Ve spánku! Ano, je to tak. A já tak pracoval, snažil se hledět si svýho, vůbec jsem nevěděl, že mám v hlavě něco špatnýho. A potom jsem začal mluvit ze spaní. A víš, co mě slyšeli říkat?“
Ztišil hlas jako někdo, kdo musí pronést před lékařem neslušné slovo.
„Pryč s Velkým bratrem! – Ano, to jsem řekl! A zřejmě jsem to opakoval znovu a znovu. Mezi námi, kamaráde, jsem rád, že mě dostali dřív, než to došlo dál. Víš, co jim řeknu, až přijdu před tribunál? ,Děkuju vám,‘ řeknu, ,děkuju vám, že jste mě zachránili dřív, než bylo pozdě.‘“
diskuze
Zobrazit příspěvek č. 80 jednotlivě
Administrátor
--- 20. 2. 2007
K Velikému půstu
První velkopostní týden (tzv. "čistý týden") je nepřísnější. Podle pravidel se poprvé dovoluje jíst až ve středu večer po liturgii Předem posvěcených darů. Pochopitelně, že nemocní či staří lidé, těhotné a kojící ženy nemusejí po požehnání duchovního otce splnit takovou náročnost tohoto požadavku.
Bez modlitby však půst žádnou úrodu nepřinese.
V době Velikého půstu se při bohoslužbách připomíná historie lidského pádu a spásy. Před zraky lidí jsou předkládány obrazy "lidského putování cizinou" po "cestách záhuby". Věřící mohou vidět, jak hořké jsou plody hříchu. První čtyři dny se v chrámu večer čte kánon sv. Andreje Krétského - inspirující dílo, slova vylévající se z hloubi zkroušeného srdce svatého člověka. Při naslouchání těmto slovům, křesťan jakoby znovu prožívá život celého světa a vnímá souvislost s jeho vlastním životem. Z hloubi duše, z hlubin pádu se nese kající naříkající hlas: "Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou!" Pravoslavní lidé se vždy snaží, aby nevynechali tyto bohoslužby, které ohromují svou silou působení na lidské duše.
(Pravoslavie.ru)
Zobrazit příspěvek č. 81 jednotlivě
Administrátor
--- 21. 2. 2007
K rumunskému exorcismu
Rumunsko:
kněz exorcista,
jehož konání vedlo ke smrti mladé mnišky,
byl odsouzen na 14 let
Pravoslavný kněz, který zavinil smrt monašky v ženském monastýru na severu Rumunska, byl odsouzen ke 14 letům vězení. 23-letá Maričika Irina Korniči, kterou kněz Daniil Korožanu považoval za posedlou, zemřela na dehydrataci, vyčerpání a udušení v monastýru svaté Trojice ve vesnici Tanaču v červnu 2005. Mnišky ji podle instrukcí kněze mučily - držely ji přivázanou ke kříži v zavřené cele bez jídla a bez vody a do úst dívce vrazily roubík. Obyvatelky monastýru ji pak opustily na tři dny, a po té době ji našly mrtvou.
Vedle (bývalého) kněze Daniila soud uznal vinnými i čtyři monachyně, které na pokyn kněze dívku mučily. Jedna byla odsouzena k osmi a tři další k pěti letům vězení.
Kněz svoji vinu neuznal - má zato, že opravdu vyháněl z dívky démona. Při soudu bylo v sále i několik desítek přívrženců exorcisty, jehož Rumunská pravoslavná církev brzy po události zbavila kněžství.
(Blagovest info)
-------------------
Několik slov na okraj události, kterou tady v ČR nikdo raději nechce komentovat. Mimocírkevní veřejnost má tendenci považovat sám fakt konání exorcismu za skandální a středověký jev. A naše církevní veřejnost je - zdá se mi - také trochu zmatena tím, co se v Rumunsku v pravoslavném monastýru stalo. Proto tento příspěvek. Zvolil jsem formu nikoliv uceleného článku, ale spíše poznámek a zamyšlení připisovaných na okraj zprávy o té smutné události. Mám-li se pokusit o nějakou úvahu nad touto tragédií, pokusím se trochu osvětlit, co se vlastně stalo, a zařadit to do kontextu, ve kterém se to stalo.
V první řadě musíme uvést, že smrt mladé mnišky je hroznou událostí, k níž nemuselo dojít. Postup kněze (exorcisty) a dalších zúčastněných mnišek byl evidentně nezodpovědný, chybný a trestuhodný. Jejich zodpovědnost za smrt dívky je zřejmá.
Na druhé straně je potřeba uvést, že exorcismus (vymýtání démonů) je v pravoslavné církvi běžným jevem. Koná se za nejrůznějších situací, jeho zjednodušenou formu vykonává každý kněz, protože je např. standardní součástí každého pravoslavného křtu. Nicméně vymýtání démonů z dospělých pokřtěných lidí patří do rukou soudnému, zkušenému, k tomu povolanému knězi (bývá to pravidelně mnich) a řídí se jistými postupy.
Musíme tady rozhodně odmítnout názor, že exorcismus je fenoménem řadícím se někam do kategorie "středověkého tmářství"; právě v dnešní době je veliké množství posedlých lidí, kterým démoni způsobují nepředstavitelné utrpení, a jedině exorcismus (je-li správně prováděn) jim může opravdu účinně pomoci (posedlostí trpí často lidé, kteří přišli do kontaktu s drogami, magií, okultismem, věštěním, astrologií, psychotronikou, ženy po úmyslných potratech, sodomisté a další lidé, kteří se dopustili vážného hříchu).
Mějme na paměti, že posedlí lidé bez exorcismu v nejhorších případech mohou skončit na uzavřených odděleních psychiatrických ústavů, kde jsou dlouhodobě (často i doživotně) "léčeni" chemickým utlumením - nežijí, ale přežívají. V "lepších případech" může být jejich perspektivou: labilní osobnost, duševní poruchy, užívání antidepresiv nebo psychofarmak s nepříjemnými vedlejšími účinky, stálé vnitřní utrpení (a jsou případy, kdy to bohužel končí sebevraždou). A to nehovoříme o duchovních následcích neléčené posedlosti...
Podotkněme, že základní výbavou exorcisty musí být schopnost rozeznat psychickou nemoc od posedlosti. Duševně nemocné posíláme k odborným lékařům. Z povšechného popisu celé události, jak se v Rumunsku stala, se nemohu ubránit jistým pochybnostem, zdali byl onen kněz pro toto náročné duchovní dílo vybaven náležitými vědomostmi a schopnostmi.
Podle dostupných zpráv byla mniška mučena. Mučení rozhodně není v pravoslavné praxi součástí exorcismu. Používalo se jako součást pokání a vyhánění ďábla ve středověku na Západě. Není zcela jasné, čeho všeho se rumunské mnišky při "exorcismu" vlastně dopouštěly, ale nabízí se jako vysvětlení skutečnost, že Rumunsko bylo v minulých staletích pod silným vlivem západní církve (dodnes jsou na rumunském pravoslaví patrné různé cizorodé detaily, které sem pronikly ze západního křesťanství). Možná zde v nějakých odlehlých koutech země přežívají i některé prvky západní středověké exorcistní praxe. Těžko říci. Ta představa je však strašidelná...
Další absurdní krutostí byl roubík. Domnívám se, že každý, kdo někdy viděl, jak se projevuje posedlý člověk při exorcismu, chápe, že ústa musejí zůstat volná...
Mniška byla donucena, aby se podrobila exorcismu, tedy bylo od začátku použito násilí. Jakkoliv je určitá forma(!) násilí většinou v průběhu exorcismu potřebná (např. aby si člověk, z něhož vychází zlý duch, neublížil), je nepřípustné někoho, o kom se domnívám, že je posedlý, chytit, svázat a podrobovat nějakým obřadům.
S tím souvisí i další otřesný detail celé události: žena byla přivázána ke kříži a držena bez jídla a pití tři dny - v uzamčené cele - a to bez dohledu! To je zřejmě nejtěžší pochybení účastníků exorcismu. Nutno však opět osvětlit. Třídenní půst bez jídla i bez vody (tzv. "trimero") sám o sobě je v pravoslavné církvi běžnou záležitostí. Zrovna v tyto dny, na začátku velikého půstu, je zvykem první tři dny nic nejíst a nepít (není to povinnost, vykonává to každý dle svých možností), a proto se právě tento týden po celém světě zřejmě tisíce a tisíce pravoslavných křesťanů (zvláště mnichů) postily přesně tímto způsobem. Jenže k tomuto půstu nemůže být nikdo nucen a jsou k němu potřebné jisté psychické i tělesné předpoklady. Takový půst musí být spojen s modlitbou (čili člověk musí být ve stavu, kdy je schopen se modlit) a s duchovním vedením, jinak by mohl postníkovi ublížit (a to nejen tělesně nýbrž i duchovně). Nechat někde někoho zavřeného a svázaného, a držet ho tak tři dny bez jídla a pití není půstem ani duchovním očištěním, ale skutečnou vraždou.
Co je však to nejhorší - žena byla ponechána bez dohledu. Konání exorcismu vyžaduje neustálý dohled a případné poskytnutí pomoci. Toho si přece ten, kdo exorcismus řídí, musí být vědom.
Celé to neblahé provádění exorcismu v severním Rumunsku těžko dopodrobna rozebírat, protože nemáme detailní informace. Působí však dojmem odsouzeníhodného diletantismu a surovosti. Nebývá totiž vůbec zvykem vymýtat démony takto rychle a riskantně (i evangelium před tím varuje). Většinou se volí pomalejší proces, který trvá týdny, měsíce a déle, není tak nebezpečný a náročný, a hlavně skýtá záruky trvalého výsledku. V průběhu této doby je posedlý vyučován, je v rozhovoru se zkušeným zpovědníkem veden k tomu, aby sám našel příčiny své nemoci a dospěl k pokání; při tom je na posedlé působeno bohoslužbami, modlitbami, žehnáním, svatou vodou, svatými ostatky, čtením evangelia apod.
Vedle toho však musíme také zmínit odlišnou mentalitu Rumunů a jiné kulturní prostředí Rumunska, kde - zvláště na venkově či v horách - se žije způsobem, který je v některých ohledech pro Středoevropana těžko pochopitelný.
Administrátorem Ambonu je Jan Baudiš,
pravoslavný kněz
Celkem v je v Ambonu již 1415 příspěvků (zde zobrazeno 80 příspěvků, od č. 1 do č. 81)
Několik rad pro badatele v archivu Ambonu.
Pro zobrazení starších příspěvků (a pro pohyb v jejich frontě) je určeno speciální okno,
které je dostupné pod názvem "Archiv Ambonu" (příspěvky se v něm zobrazují tak, že starší
jsou nahoře a novější dole, což je pro čtení archivu nejpříjemnější). Ve frontě příspěvků je možnost se pohybovat příslušnými povely
(pro začátek kliknětě na
"nejstarší", aby se Vám ukázaly první příspěvky, jimiž Ambon v roce 2006 začínal, a pak klikejte na "novější",
čímž se Vám vždy zobrazí várka novějších 80 příspěvků; jednotlivé příspěvky lze na
tomto archivním zobrazení číst od horního konce webu (kde jsou starší) a postupovat směrem dolu (kde jsou novější).
Pohyb ve frontě příspěvků:
Skok na nejnovější - Várka novějších - Dávka starších - Skok na nejstarší
Audionahrávky promluv z pravoslavného chrámu v Jihlavě.